2011年7月9日更新 第2次寫的讀后感,(寫于2010年初)

2011年7月23日更新 第4次寫的讀后感,

2011年8月7日更新 第5次寫的讀后感,

2011年8月29日更新 读后感《5》续,

2011年9月5日更新 读后感《5》续2,

2011年9月18日更新 读后感《5》续3,

2011年9月25日更新 读后感《5》续4,

2011年10月2日更新 读后感《5》续5,

2011年10月9日更新 读后感《5》续6,

第1次寫的讀后感,(寫于2009年)

這几年來一直在翻譯預言,沒有多少時間去重溫以前翻譯的預言,其實真正的預言和聖經一樣,都是來源于主,其內容都有很多個層次,閱讀一遍完全不可能了解所有的意思,這次從我翻譯的先知那里各選其中的3,4個預言,尋求聖靈的帶領,重新閱讀几遍,這才意識到單是這几篇預言的內容之丰富與深刻是以前完全沒有領悟到的。使徒彼得后書的第3章里警告說;不堅固的人強解聖經,自取滅亡;【彼后3:16】“親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主;并且要以我主長久忍耐為得救的因由、就如我們所親愛的兄弟保羅、照着所賜給他的智慧、寫了信給你們。他一切的信上、也都是講論這事。信中有些難明白的、那無學問不堅固的人強解、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。”這樣強解聖經自取滅亡的情況,一定仍然存在,還有可能越來越嚴重,對預言來說更加復雜,需要分辨真假,然后,要尋求聖靈的帶領來理解它的真正含義和如何去做的問題。

主通過托馬斯在1998年5月31日的預言里說;“先知的工作,將在基督的肢體里更加強壯,但是撒旦也將如此為他從真先知當中,興起假先知,他們是那些行在驕傲里,尋找自己的榮耀。我將不再與那些真先知來往。我將不再與他們有任何關系。”這就是說,如果一個真正的先知開始驕傲起來,他或者她就有可能被撒旦利用而成為假先知,因此我們不應該隨隨便便相信某個先知,即使是主的真先知也有可能因為驕傲而變成假先知。而我們很容易犯的錯誤就是把先知固定化,認為一個先知一旦說了真的預言,以后說的也必定全部都是真正的預言。最近一直在禱告尋求主耶穌的帶領,我意識到過去翻譯和發表的預言當中有一些部分極有可能不是來自上帝的聖靈,讀者在閱讀之前一定要禱告尋求主耶穌的帶領,一定要尋求聖靈的指導,要以聖經為准,對于預言當中任何超過聖經或者與經文有出入的地方都要非常謹慎小心,一定要記住撒旦也將如此為他從真先知當中,興起假先知。

對于真先知發的真預言事情也不是那么簡單,照樣會象人們強解別的經書一樣,強解預言而自取滅亡。主通過托馬斯在2000年02月24日的預言里告訴我們;“假先知已經把很多人領上了錯誤的道路。但是,有更多的人被真先知的錯誤解釋帶上了錯誤的道路。”簡直有點出乎意料,真先知把更多的人帶上了錯誤的道路,怎么辦呢,求聖靈的幫助,不過這個是有條件的,是需要附上代價的。我猜想一定有很多人想要找聖靈來幫助,但是找不到。使徒行傳的第5章【5:32】“我們為這事作見證;上帝賜給順從之人的聖靈、也為這事作見證。”在這一節經文中間那句話的意思很容易被錯過,這是一個非常簡短的聲明;“上帝賜給順從之人的聖靈”一共只有11個字,這個聲明指出;不順從的人沒有聖靈,所以有很多信主的人里面還可能沒有聖靈,因為聖靈賜給順從之人。順從什么呢,主最大的誡命就是全心全意愛主,并愛人如己,我們可以安靜下來,搜尋一下自己的內心深處,有沒有真的願意按照這兩條誡命去順從,去實行,當我坐下來仔仔細細地對照聖經上面講的話來解剖自己的時候,才發現有很多時候并沒有很想去順從,有時候不記得,有時候沒有想到,有時候就這么不了了之。實在是很虧欠,求主憐憫。願我們都盡力成為順從之人,主怎么講我們就怎么去做,就象主說的那樣做個聰明人;【太7:24】“所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上”。

下面是在學習主賜給我們的預言時,注意到有一些重要的部分很容易被忽視,所以從几個先知那里各自選几個預言,在這里把一些想法寫下來,僅供參考。特別要注意的地方紅色字體顯示,我自己的想法藍色的字體。

15. 從1990年12月15日到1991年1月1日用英語和不可理解的方言給雷蒙·阿吉萊拉的預言。

因此幫我個忙,讀雷的約拿書。讀雷的約拿書。啊,他將為此愛你。他將為此愛你。他一定會 ...并且我將為此愛你,并且我將為此愛你。噢是的,噢是的。因為,我認為雷不能承受了。

好!讓我告訴你另一本書去讀。讓我告訴你另一本書去讀。是啊! 你知道以西結的那本書,以西結書。是的,在那里有許多好材料,在那里有許多好材料。噢是的!可是,你必須努力研究它,你必須努力研究它,以西結書是其它的事情。

哎呀,你知道么,另一本確實很好的書?雷一直在閱讀這個。是的,那是以賽亞,以賽亞書,以賽亞書。嗯,他是一個偉大的人。嗯是的。我愛以賽亞。嗯 ... 那里有許多智慧,許多智慧。是的,是的!

你一定要開始讀所有這些書,并且要閱讀字里行間的東西。并且,如果在你讀之前,你問聖靈,他將告訴你什么是正確和錯誤的事情;因此要記住。祈禱 ...在你讀那些書之前,要祈禱。你要祈禱,你要為了智慧祈禱。 你要為了知識祈禱。你為智慧祈禱,你為知識祈禱,你為智慧祈禱和你為知識祈禱,并且聖靈將告訴你,將告訴你。

噢人,一旦你開始進入,哎喲!你將不想要放下那本書。每天晚上,每天晚上你將想要讀它。每天,你將不想要去上班,你想要做的一切就是閱讀和學習和學習,聖靈就在你里面,你必須用你的心。你的心必須打開,必須打開。是的,必須是打開的。

如果他必須為你說整本書,我認為雷不能再承受了。噢,不行 ... 哎喲,雷的嘴唇越來越痛,并且他的喉嚨變得越來越累。啊,我們必須使用我們必須用的。因此,那3本書是我要你去讀的; 我要你讀約拿書; 我要你讀以西結書; 我要你讀以賽亞書。

現在!是啊,我要你讀啟示錄,啟示錄,第二章,啟示錄,第二章,啟示錄,第二章。并且我要你讀,我想要你讀以西結,以西結書,以西結書。嗯,是的,是的!我要你讀以西結書,以西結書,以西結書和以賽亞書,以賽亞書,以賽亞書,以賽亞書。噢!是的,是的,還有約拿書和約拿書和約拿書和約拿書。

噢人!那些足夠了,那足夠讓你開始。那足夠讓你開始。不要被混淆。不要害怕。不要害怕。他們是非常非常非常非常沉重的書。我知道,我知道因為...我讓人為你們寫它們,我讓人為你們寫它們。為什么當然!為什么當然!現在,現在要做的下一件事情,要做的下一件事情是祈禱,祈禱再祈禱,一直到你的喉嚨疼痛。是的!要祈禱,要祈禱,一直到你的喉嚨疼痛。

是的,你必須做這些,因為那是與我交談的唯一的方法。那是與我交談的唯一的方法,與父親,與父親,與至高無上的,自有永有的我。 噢人!并且我們回答我們的所有的禱告,我們回答我們的所有的禱告,但是有時你沒有看見。有時你沒看見有人回答他們,并且有時你感到好象他們被回答了。

但是人啊!我們聽到每一個,我們聽到每一個,一天24小時,一天24小時。沒有一天過去,而我們沒聽到你的禱告。是的,是的,我們聽到每一個字,每一個音節,每一個音節,你知道,你知道,每一個單詞,每一個音節。

啊,好,好,好,好,現在我還能告訴你別的什么呢?我還能告訴你其它什么呢?我還能告訴你其它什么呢?噢 ... 非常重要,非常重要!是的,愛你的鄰居。愛你的鄰居。愛你的鄰居。是的,愛你的鄰居。愛你的鄰居。愛你的鄰居。愛你的鄰居。愛你的鄰居。愛你的鄰居。現在我說了,9次。現在,你學到什么東西嗎?你學到什么東西了嗎?

這第15個預言是主在一開始就給雷蒙的,“如果在你讀之前,你問聖靈,他將告訴你什么是正確和錯誤的事情;因此要記住。祈禱 ... 在你讀那些書之前,要祈禱。”主在這里提醒我們要把經上寫的用出來,我們在讀經的時候雖然已經有了不少知識,但是如何應用在生活里面卻是另外一回事。在生活里我們應該如何禱告呢?大家一定都知道主導文,几分鐘我們就可以說完主導文,可是主的旨意到底是什么?經上說凡事要禱告,可是禱告什么呢?感謝主!!耶和華上帝在雷的預言里一開始就告訴我們要禱告什么了!

這段預言的第2層意思告訴我們要謙虛,要謙卑自己,不要以為我們可以這樣讀一些預言然后就知道主在這里說什么事情了。主告訴我們,“你要為了智慧祈禱。你要為了知識祈禱”我們的主教導了一個如何開始的方法,而且要去求聖靈不斷地帶領我們。

在讀聖經的時候,若沒有聖靈的光照,沒有祈禱尋求聖靈給我們解釋,很難完全明白經文的意思。我突然意識到我們忽略了一個很普通的常識,那就是隨便讀什么文章都不是那么容易就可以完全了解作者的意圖。

我們從小學上語文課開始,先讀一些非常簡單的文章,然后學寫段落大意,到中學以后讀一些真正的文學作品,象魯迅的散文雜文之類,這時老師還要介紹一下曆史背景,風土人情等等,等等,也就是說,要想真正了解一篇文章的內容,并不是很容易的事情。大家都知道一句成語,叫做仁者見仁,智者見智,這句成語的意思是說一個人的理解能力還受到那人自身的限制,沒有智慧的人當然就看不出智慧。

福音書已經告訴我們很多這樣的例子,法利賽人和文士都讀經,而且他們不象我們現在的人這么忙,他們很可能讀得比我們還要多,但是他們沒有辦法理解真道,耶穌站在他們的面前,他們非但看不出來,而且還要殺他。這個曆史的悲劇到現在還一直在不斷地重復,有很多人把真正來自主的預言說是異端,在少數願意接受預言的人中間可能還是有不少人不能夠分辨清楚,而把來自人的,來自其他靈的,和來自上帝的異象,預言都混合在一起,真可惜,人們沒有意識到我們人類的知識和智慧是如此的貧乏,而錯誤地認為,看懂了這些文字就了解了預言的意思。

回想起來很虧欠,我現在簡直沒有辦法解釋自己在讀經和看預言的時候居然沒有做到每一次都首先尋求聖靈給我解釋,給我智慧和知識,然后再開始閱讀。難道我已經有充分的智慧和知識來理解宇宙萬物的創造者耶和華的話語和預言嗎?真的有點不可思議,一個人是那么容易就不知不覺地行在驕傲和自以為是當中。

225.1992年10月14日下午1:37用英語和不可理解的方言給雷蒙·阿吉萊拉的預言和異象。

晚飯。這頓晚飯。我要你吃晚飯和休息。我要你認真考慮我告訴你的事。去你的房間,然后用你的心,用你的頭腦,用你的靈魂,思考所有我給你的預言。不要與任何人談話,只要思考。我要你以你的頭腦,以你的心,與你的靈魂吃透回味所有的話。我要讓我的話觸動你。我要你盡你所能地思考我在預言里給你們的所有的話。你聽見了嗎?我要你吃晚飯和休息 。去你的房間思考!坐在那個你喜歡的,那個舒適的椅子上,用你的心,用你的眼淚,向你們的上帝祈禱再祈禱。我要你問他這些預言;他們是否正確,他們是否有錯誤,他們是否真的是上帝的話。你聽見了嗎?打開你房間的門,坐下來然后祈禱再祈禱。然后思考,思考預言里你們上帝的話。

為此你必須研究.你必須學習你們上帝的方式。你必須知道怎樣做。因為將來必然發生的事是非常艱難的。所以你必須知道怎么做。你必須知道你們上帝的道。因為那一天就要來到,以那魔鬼的方式,以這世界的方式,并且會嚇壞你。

如果你進入你的屋子并且讀聖經和學習預言,如果你借助聖靈的能力尋求我的兒子耶穌,我的話將在你的心里,在你的靈里,在你的頭腦里觸動你。聽從我,我的兒女們!這是你們的父親。那個用話語創造一切的。我在告訴你正確的方式,公義的方式。因為我是直率的,并且我說的是真理。

學習聖經,學習預言,研究并且祈禱,祈禱再祈禱直到眼淚從你的心里,從你的靈里流出來。如果淚水打動你,我將與我的兒子,和已經在那里,與你同在那個屋子里,在那個椅子上的聖靈一起觸動你。我將用我的手指觸摸你。我將用我的嘴唇;上帝的愛;所有良善的愛;所有美好的愛;用父、子,和聖靈的愛感動你。

尋找我。以你的頭腦尋找我。以你的心尋找我。以你的靈魂尋找我,那樣我將擁抱你,我將親吻你,我將保護你。因為你是我的綿羊,我的種子。我用我所有的愛來愛你,并且我不要任何人攻擊你。我不要任何人對你做錯事因為你是我的。因為你以你的眼淚,以你的心,以你的靈魂,和以你的頭腦尋找了我.

你敲了門然后我打開它,并且我擁抱你,在你的額頭上親吻你。因為你是我的,我將保護你免受魔鬼的傷害。我將保護你免受一切壞事的傷害,但你必須尋找我。我就在你的鼻子前面。你只須伸出你的手然后我將擁抱你,我將親吻你。你聽見了嗎,我的綿羊,我的種子,我心愛的?我是你們的上帝,那個以我的話創造萬物;群星;世界;所有你看見;所有你接觸;所有美好的;所有屬于上帝的。

如果你知道我的心是多么的愛你,我們倆會以天堂的愛抱頭痛哭。因為我含淚愛你,我告訴你真相。讀聖經。用聖靈的能力尋找我的兒子耶穌。三位一體的神將擁抱你。我們將親吻你。我們將把你帶到天堂與我們同住。

這是你們的父親,那告訴你天堂的話語;告訴你我兒子的話語;告訴你聖靈的話語;告訴你愛的話語的父親。因為我非常愛你。學習聖經。顯示給你的兒女,你的兄弟姐妹、你的父母,那些生活在你周圍的所有人們。你認識的。你不認識的。有病的。年老的。露宿街頭的。正在受苦的。那些需要聽見上帝話語的人們。

學習聖經,把你們的上帝全心全意地愛你們的事實顯明給他們;他是活生生的;與兒子和聖靈在一起。你聽見了嗎,我的兒子,我的綿羊?這是你們的父親,那個以我的話創造一切的。

第225和15號預言的后半部分都在告訴我們應該如何去做這件事情,而且主在這里講得很具體,這里講了3件事情,

第一,只要思考。我要你以你的頭腦,以你的心,與你的靈魂吃透回味所有的話這里講得很清楚,要吃透回味所有的話,這可不是一般的看一下,看懂里面寫了什么字,要吃透,就需要仔細分析主通過預言在這里說了多少件事情,而且還要回味,要反復地思考

第二,如果你進入你的屋子并且讀聖經和學習預言,如果你借助聖靈的能力尋求我的兒子耶穌,這里有兩個“如果”,也就是說這是兩個必須要的條件,第1個是讀聖經和學習預言,第2個是借助聖靈的能力,這兩個條件少了一個也不行,忘記了借助聖靈的能力就不行,如何來借助,在前面已經告訴我們了,要在閱讀之前就先禱告,然后,“我的話將在你的心里,在你的靈里,在你的頭腦里觸動你”。感謝主!他教導了我們這么好的學習方法,難怪有很多人雖然讀過聖經,但還是不認識上帝。大概有些人讀了一遍預言就認為已經知道了,其實這是完全不可能的,很多人讀了預言,就好象從來沒有讀過一樣,因為我們都只知道如何學習人類的知識,也許有些人可能精通研究人的著作,但是沒有人是擅長于理解創造了宇宙萬物的上帝所賜下的預言。因此我們一定需要按照上面所講的方法去學習來自上帝的預言,到了這個時候我們就可以經常領會到他的話語充滿了能力,充滿了權能,震撼人心,我在閱讀的時候,有時想問自己,這些真的是我翻譯的嗎?

第三,學習聖經學習預言研究并且祈禱,祈禱再祈禱,直到眼淚從你的心里,從你的靈里流出來。這樣的禱告還不是那種一般的禱告,不是那種我們坐在那里只用几分鐘時間就可以向我們的主輕松地說完我們的全部要求的那種禱告。要注意到主在這里要求雷蒙這樣做,雷蒙是主揀選的先知,況且需要如此的禱告,對我們一般的信徒來說,想必更加需要很多的禱告了。

這些預言如果只讀一兩遍的話是肯定是學不到多少東西的,主的方式,不是我們的方式,主的思想,不是我們的思想。我們和上帝之間的差距實在太大。這兩段預言是在3年前翻譯的,現在又重溫一次,就好象在聽主親自給我們證道一樣,他在這里給我們又詳細又具體地教導了我們如何去做他的旨意。現在重讀這篇預言,感覺實在是虧欠太多,太糊塗了,這几年來連一次也沒有按照主所說的這樣去做過,我不得不承認,對敬畏耶和華這几個字只是口頭上知道,而沒有真正在日常生活里實踐出來,要悔改的事情實在是太多了,真的不知道為什么人總是喜歡這么狂妄,明明知道主的智慧要比我們的高過千千萬萬倍,可還是一定要按照自己的方式,而不是主的方式去做。

耶和華上帝賜給我們的這些預言,不是給我們單單增加一些知識,這些預言告訴我們應該如何去做,這些是要我們切切實實地去遵行,去實踐,在日常生活里行出來。而且到這個時候,我們就可能知道什么是被聖靈觸動,不然的話,這些預言不會給我們帶來什么幫助,只會增加一些似是而非的抽象概念。(我現在就是這樣,一面在慢慢地重新閱讀這几篇預言,一面在默想,一面在心里禱告,一面在思考。)求主憐憫我們!感謝主又給我們一些額外的時間,讓我們悔改,給我們機會更加注意警醒,恆久禱告,把上帝在我們身上的旨意行出來。感謝贊美主!

1818. 在2005年4月22日上午5:50,給雷蒙·阿吉萊拉的預言

早上5:30:我在樓上的床上熟睡,主把我叫起來并給我這個異像。在靈里,主帶我到外太空的高處,我看見美國。我看見美國從東部一直到西海岸展開來。它看起來象一張美國的橡膠地圖被拉伸了一樣。

后來,我不能再睡。我決定下樓祈禱,在禱告時主開始向我說話。因此當他在講話時,我迅速地拿起我的小錄音機,記下主的預言。在錄音開始的時候我試圖醒過來,因此聽起來可能有點難。

預言:象一支鉛筆來到一個點那樣,美國將被伸展開。從東海岸,到西海岸,這個國家將象一條橡皮筋一樣伸展。人們將抱怨所有的事情,從政治,宗教,直到太陽出來的時間。那些邪惡的勢力將伸展這個國家。把它結合在一起的唯一的事情就是耶穌基督,聖靈和父親耶和華。

有時侯,上帝的道路是艱難的。有時侯,上帝的道路是容易的,但是歸根結底。你到底是要跟隨主,拿撒勒人耶穌基督,---還是這個世界。很多人去上帝那里尋找答案,但是很多人不遵循上帝的道路。然而他們要上帝做這做那,但是當他們對上帝的需要被滿足之后 ---他們又回到現世的方式。魔鬼的事情仍然是魔鬼的事情。

許多人認為,宗教,尋找主拿撒勒人耶穌,太過火了。有些人認為它確實還不夠。記住聖經的話,你必須放棄中庸。你要么支持我,要么反對我。許多人在這個世界憎惡上帝。魔鬼已經成功地進入人們的頭腦里,他們的心里。但是除非你一心一意走在窄路上,你絕對不會知道。

談論上帝是不夠的。我看見所有在這些聊天室里表達他們觀點的人,他們努力解釋聖經,教會的教義,什么是正確和錯誤。寫是一件事,表達你的觀點的是一件事,用一個清潔的心,清潔的頭腦去跟隨主是另一件事。談話是容易的,交談是便宜的!如果你想跟隨主,要讀聖經,從頭到尾讀,要祈禱。站着,跪下,還是躺下,都沒關系,但是要祈禱。用你的心祈禱。用你的靈魂祈禱。不要喋喋不休地說空話,上帝知道你的心。

你認為不可能,特別是當你受到很大傷害,你在流痛哭的眼淚。你沒有感到有上帝。沒有人會聽。沒有一個會同情。但是有一個上帝。他聽你的眼淚。他會擦你的眼睛如果你讓他這樣做。如果你給他一個機會,他將接納你,擁抱你并吻你。

他將解決你的問題,但是你必須遵循主的方式。你必須讀聖經! 你必須祈禱!你必須吃聖餐! 你必須幫助你那些在街上的兄弟姐妹,那些在你周圍,在你家里的人。你必須停止那驕傲。你必須盡力了再盡力。然后你將為主結果子,這果子將結出更多的果子。甚至在你知道之前,你就有一個大的基督教家庭,但是唯一使這個行得通的方式就是---如果你有上帝的心,那向往天堂真誠的愛。但是看在上帝的分上,不要這樣做,不是為別的,單為了你自己。

因為會有一天,你必須對所有做過的事情,你沒做的,你本應做的事情負全部責任。如果你已經做了一些壞事,不要讓它影響你。要悔改,跪下來,向主祈禱。他將原諒你,只是說話,沒有任何意義。你必須改變你的心。你必須改變你的生活方式。邪惡生邪惡。上帝的果實結出上帝的果子。

記住那些戒律;要全心全意全性愛上帝,要愛人如己。你做你的工作,上帝將做他的。但是這條通往生命的道路崎嶇不平,坑坑窪窪,上上下下,左轉右轉。但是要集中于主耶穌基督,聖靈將引導你并且告訴你通往父親耶和華手臂的路。平安和你們,我的孩子們同在。平安和你們同在。耶和華上帝看見一切,聽到一切。就這樣成就!就這樣成就! 就這樣成就! (完)。

這篇預言好象是在做一個總結,“歸根結底。你到底是要跟隨主,拿撒勒人耶穌基督,--- 還是這個世界。”一個人意識到有一位上帝創造了宇宙萬物并不是很艱難的事情,也不需要花什么大的代價。要跟隨主就需要背十字架,要過聖潔的生活,這個就是歸根結底的問題。每一個讀了聖經和預言的人都面臨一個最根本的問題,那就是到底要不要根據那些話去做?人根本騙不了上帝,大家都在干些什么,想些什么,上帝全部看得清清楚楚,“我看見所有在這些聊天室表里達他們觀點的人,他們努力解釋聖經,教會的教義,什么是正確和錯誤。寫是一件事,表達你的觀點的是一件事,用一個清潔的心,清潔的頭腦去跟隨主是另一件事。”不難看出主正在警告我們,“你必須遵循主的方式。...必須讀聖經,...必須祈禱,...必須吃聖餐,...必須幫助你那些在街上的兄弟姐妹,...必須盡力了再盡力。”初看上去并不是很難,一般來說,或多或少都有讀過聖經,祈禱過,幫助過別人,......但問題是這樣“適當地”做一些事情就可以了嗎?

225預言連用了6個必須,就是說這6件事情是非常重要,而且是必須去做的。這里第4個必須是“必須吃聖餐”,這個實際上解釋了哥林多前書11章中應該如何吃這餅、喝這杯,有些教會一個月一次,有的教會一個星期一次,我們應該如何做呢?關于這一點上帝通過雷蒙在預言里講了很多很多次,下面是雷蒙的175預言里的一段;

“我要你們每天吃聖餐。我要你們每天祈禱,用你們所有的心靈,你們所有的心思,用你們所有的心祈禱。......你必須用你的禱告,用聖餐跳進約櫃。我要你尋找你們的兄弟,你們的姐妹,并且我要你們所有的人悔改你們的罪過,尋找我的兒子耶穌,聖靈將幫助你們。”

主在這段預言里講得很清楚,用禱告和聖餐跳進約櫃,而且是每天,我們如果不要遵守,大概會難以進約櫃,約櫃是指上帝超自然的保護。我聽到過很多人講有關聖餐的信息,但是大家似乎沒有真正搞清楚聖餐的重要性和應該如何去做的問題,下面是雷蒙的281預言里面的一段;

“聖餐是非常珍貴,而且屬于天堂,......你們一定要尊敬。因為你們正在尊敬地吃我兒子的身體,告訴你們的上帝你們全心全意地愛他。”但願所有想要全心全意愛主的人,不要忘記這樣做,不需要等待教會,在自己家里就可以,因為預言和聖經里都說每天吃聖餐,每天祈禱。

第6個必須是必須盡力了再盡力。如何叫做盡力了再盡力,這個好象不是那么簡單,我在想,如果耶穌問我,有沒有做到根據上帝最大的誡命來生活,全心全意全性地愛主?我只好說沒有,大概也沒有什么人真的做到了。可是盡了多少力去嘗試呢?到底盡了多少力用主給我的愛去戰勝這個世界的黑暗呢?我不知道,不知道怎么回答。如果今天就是最后審判日的話,恐怕很不好過了......

我明白了一點,這第6個必須的意思是,必須要准備在白色大寶座前的最后審判,准備如何回答自己盡了多少力這個問題。我想一定很恐怖。主的話語解釋的很清楚,“因為會有一天,你必須對所有做過的事情,你沒做的,你本應做的事情負全部責任。”這就是要審判自己,吃聖餐和審判自己是應該在一起做的。這預言解釋了保羅在哥林多前書11章24到31節的經文。

“我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們舍的。你們應當如此行、為的是記念我。飯后、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。你們每逢吃這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。所以無論何人、不按理吃主的餅、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。人應當自己省察、然后吃這餅、喝這杯。因為人吃喝、若不分辨是主的身體、就是吃喝自己的罪了。因此、在你們中間有好些軟弱的、與患病的、死的也不少。我們若是先分辨自己、就不至于受審。

第31節”我們若是先分辨自己、就不至于受審“里面“分辨”這兩個字原文是審判,這一句可以這樣翻譯, “我們若是先審判自己、就不至于受審”。哥林多前書11章在這里告訴我們,一定要吃聖餐和審判自己。現在的教會最多一個星期一次,這樣做是不夠的,當時那些使徒是怎么做的?使徒行傳第2章46節告訴我們他們每天都這樣做,“他們天天同心合意恆切的在殿里、且在家中擘餅、存着歡喜誠實的心用飯、”要注意他們是在家中擘餅、存着歡喜誠實的心用飯。他們完全不是象現在這樣,一個星期,甚至一個月才在教會里擘一次餅。

至于要天天審判自己的事情,在《末日呼召》第2章的“第一位見證人”里,第6段,羅得說;

審判的大日子就要來臨,到時受造萬物便要認識祂審判的智慧了。但是,你們絕不能等到那日子,必須天天尋求祂的審判,也必須使全地都知道祂的審判。如果祂的百姓能行在祂的審判之中,那么地上就會有許多人能在審判大日之前先認識神的審判了,且有更多人會因此得救” 感謝主,他用這些預言如此清楚地解釋了聖經里面有些不容易看出來的事情,他用這些預言再次強調并提醒我們必須天天尋求祂的審判,需要天天問自己有沒有盡力了再盡力,天天問自己有什么事情沒做的,什么事情是本應做,而沒有去做的。而我們自己的看法不一定正確,我想自己一定非常善于尋找借口,為自己開脫。所以羅得叫我們天天尋求祂的審判,求主告訴我們他是怎么看我們的,求主把我們身上那些自己看不到的錯誤和罪過顯明出來,這樣就有機會徹底悔改而成為潔白無暇。

羅得接下來告訴我們,“祂的審判快要來臨了,如果在審判大日之前,祂的百姓能行在祂的審判中,則那日將是他們的榮耀日。如果他們未照此而活,很快他們也會像世人一樣嘗到傷心的滋味。”羅得給了我們一個多么及時和重要的警告!這句話真的是非常非常的厲害!那些相信主的人,如果沒有天天都審判自己的話,“他們也會像世人一樣”,象世上那些不信的人一樣要傷心,而這個傷心不是一般的傷心,這是要經曆上帝的審判。猜想我們有時候大概是在糊里糊塗地生活,不知不覺地虛度了很多日子,而審判大日的事情可能連想都沒有去想,更不用說求主的審判了。這種傷心的滋味讓我想起以前翻譯的一段《第二層天的啟示》 ,(六)被猛然喚醒;

“當上帝開始告訴我,我過着哪種生活的時候,他憤怒的語調打在我的臉上。他告訴我他對我的真實看法是什么,甚至對其他人的看法,他們做了我所做的事情。他指出我的信心是死的,我的工作是不可以接受的,并且我一直在空忙。他告訴我,我過的是一種可惡的生活,而我膽敢叫它為一個敬拜的生活。而且,他對其他這樣做的人說,他們有經曆他的永久震怒的危險。

我甚至連一點移動的力氣也沒有,更不用說抗議, 然而我正在我自己的內心開始恐慌。 完全不可能是在說我!所有這些年來,我認為我一直在為上帝做的那些工作!我所做的事情,現在他正在告訴我那些是為我自己做的。就在我傳講耶穌基督的救恩和做見證的時候,我這樣做只是為了我自己,為了能夠安慰我的良心。 從本質上講,我最愛的,和最先工作的是為了我自己。在我的需要和需求被滿足或者得到之后,為了安慰我的良心,我才開始做主的工作。這使得我把主次顛倒,是不可接受的。 實際上,我自己已經變成了我的假神。

沒有任何的語言可以來描述當上帝的震怒,由于這種所謂事奉的生活而臨到我的時候我所忍受的痛苦。這種苦惱和悔恨完全超過可以想象得出來的范圍,我感到它象一個巨大的重擔,就象一塊巨大的石頭壓倒我,或者把我碾得粉碎。我變得越來越弱,我的頭腦正在緊張地搜索,試圖記住主正在告訴我的事情,并且回憶起當時所發生的事。上帝不會漏掉任何的錯誤,那包括在我們的心里有無論是什么東西。”

這些內容很早就翻譯出來了,可是我卻很少主動去尋求我們的主來審判我,大概是沒有那種勇氣面對上帝公正和嚴厲的審判。霍華德所做的事情感覺我自己也好象是差不多,“從本質上講,我最愛的,和最先工作的是為了我自己。在我的需要和需求被滿足或者得到之后,為了安慰我的良心,我才開始做主的工作。”我現在完全無法肯定我自己有沒有一直把主的工作放在首位,還是一直是先滿足自己,然后再去為主做工。好象從來沒有真正去思考和注意過這個問題,看起來要忽視最大的誡命“全心全意愛主”是非常容易的事,這是不假思索就已經做成的事情。羅得說得太好了,現在“必須天天尋求祂的審判”否則到時候大吃一驚,而且可能為時已晚!

根據霍華德·皮特曼,這里還有另外一個方面,是他意識到自己對天父的傷害。對于那些真心愛主的人來說,這個可能是最最不希望發生的事情,“上帝的現實淹沒我了的靈魂,巨大的痛苦和悲哀也同時到來。當我意識到因我的不順服而傷害了我的父親時,我感到了那種悲哀。這個認識和悲哀產生了真實的痛苦,不只是一種罪責,而是一種感覺類似于一個人在肉體上經曆了真正的痛苦,一個身體遭受到傷害那樣。”

如此嚴重的后果,想起來也害怕,自己不順服和沒有悔改的罪不僅帶來了上帝的震怒,而且也傷害了我們的天父。真的是不講不知道,一想嚇一跳,這里再次看到“寫是一件事,表達你的觀點的是一件事,用一個清潔的心,清潔的頭腦去跟隨主是另一件事。”願所有真心愛主的人們經常自我提醒,不順服非但不會令主喜悅,而且還會傷害天父的心。

托馬斯·吉布森的預言

1996 10 21.1

現在,主如此說。這是一個你必須就近上帝的聖靈的時刻。那么做將會為這場即將來到的戰斗給我們帶來力量。

我們必須要花時間去禁食。我們一定要禁食!沒有禁食你不可能行在我已經呼召你的屬靈的大能中。那是我的兒子為什么,在這個地球上的時候,定期地用他的時間去禁食。讀我的福音書。在那里你就會發現我的兒子耶穌不斷地禁食;花很多的時間去禁食,很多的時間在禱告,有時通宵在禱告而且這個就是他的屬靈的力量。

你們必須這樣遵行。如果你要過得勝的生活戰勝撒旦,戰勝那即將要來到的邪惡,你一定要學習在我面前禁食。

花時間在我的話語中。花時間去禱告。花很多的時間在禱告上!這個時候你將會靠着上帝的威榮學習上帝的聖靈,上帝的旨意。你將會學習我要你,作為一個人,所遵行的生活方式;我要你去從事的呼召。(因為人人都有一個呼召,每一個人有一個呼召)

沒有一個屬于我的國度而我沒有呼召到某些事情。它可能是一個非常低的呼召。或者可能是一個很高的呼召。但是無論它是什么,這是你作為一個被聖靈充滿的基督徒的責任,去學習跟隨那在你的生命里上帝的呼召。它可能只是幫助你的教堂,去見證,和帶領人歸向主,做象這樣一些簡單的事情可能就是所有我呼召你去做的。很多人只有那種呼召。但是有更多的人將會被注意到站出來,在屋頂上,從山頂上高聲呼喊我特別呼召他們去說的事情。

因為我已經呼召了一批新生的先知。然后你就會開始見到那些人當他們站起來而且說,"這是事奉主的時候了"。而且留心聽他們!

要提防假先知。有很多這樣的假先知。藉着他們果子你就能認出他們。聽從我的聖靈。我甚至會以我的聖靈來顯示給你們,在你們禱告的時侯,在你們禁食的時侯我會顯示,什么是假先知,什么是真的先知。我會指引你。你將不會被誤導。

但是要留心聽我真正的先知,因為他們就在那里。而且他們將遵行,他們將是剛強的。而且我會為你們培育一批,而且這個時候正在培養出一批新的先知,他們將不怕人,但是會敬畏耶和華,而且上帝的居所將會在他們的身上。

偶然會有人想問先知一些問題,這個很自然,我也是這樣,因為如果要通過禱告來詢問主,難度很高,代價也很大,需要花很多時間祈禱,需要花很多時間悔改,要離棄罪。可是另外有一個偷懶的辦法,就是去問先知,借助于先知與主的關系,求先知代我們去詢問主,(在舊約里有這樣的情況)。因為現在大部分信主的人都很軟弱,沒有力量,很少有人和主有一種非常親密的關系,能夠和主交通并聽到主的聲音,有可能是因為很少人真的願意過得勝的生活并不顧一切去遵行上帝所規定的生活方式。天父在托馬斯的預言里講得很清楚;(耶穌在這個地球上的時候)“我的兒子耶穌不斷地禁食;花很多的時間去禁食,很多的時間在禱告,有時通宵在禱告而且這個就是他的屬靈的力量。”

我們每一個人都習慣于我們自己的生活方式,要改變,要行在聖潔里,就要放棄很多東西,這是一件痛苦的事情,也許人都希望可以不需要做重大的改變就能夠過關。可是在即將要到來的時代里,會出現完全超過我們可以想象得出來的嚴酷和恐怖,天父出于愛而教導我們;“如果你要過得勝的生活戰勝撒旦,戰勝那即將要來到的邪惡,你一定要學習在我面前禁食。”注意這里說的是如果要戰勝那即將要來到的邪惡,不是指現在,而是指將來,他要我們現在就預備好對付即將要臨到的邪惡,因為我們不知道將來會是什么樣子。我想大概沒有多少人會喜歡去經曆大患難,經曆上帝的震怒。但是我們現在是否決定按照主的要求去做准備,去花時間在主的話語中。花時間去禱告。花很多的時間在禱告上,的確反映出我們對主的信心,如果有信心的話現在就這樣做,沒有信心就要等到事情發生之后再這樣做。

一般來講,人都希望可以舒舒服服地活在這個世上,要禁食,甚至還要通宵禱告實在是不會很舒服,自己雖然禁食多年但從沒有通宵禱告,不過看到韓國的有些教會經常有通宵禱告會,就知道自己為什么沒有多少屬靈力量的原因,去跟隨主真的完全是另外一件事。現在再看下面這兩句話就更加清楚了;“這個時候你將會靠着上帝的威榮學習上帝的聖靈,上帝的旨意。你將會學習我要你,作為一個人,所遵行的生活方式”,是的,這里的關鍵是生活方式,不是世人所追求的那種過好日子享受生活的方式,而是花很多時間,從頭到尾讀聖經,禁食,禱告,甚至是通宵禱告,這就是上帝的旨意,是他要求我們遵行的生活方式。回顧自己信主到現在,好象比較注意如何去正確理解主的話語,如何正確地解釋經文,但是很少把注意力放在改變自己的生活方式,走聖潔的道路,所以雖然知道了很多真理,行出來的卻很少。現在重新再看彼得后書的第3章,“你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。”對照起來自己可能就是不夠殷勤,要做到沒有玷污、無可指摘,一定很難,求主憐憫我們!願我們都按彼得所說的那樣,更加殷勤一點,并且盡力了再盡力,希望大家到時候都可以安然見主

1998.05 31.1

有一個呼召叫我的先知站起來,行在公義中,不要修飾上帝的道,也不要曲解它,不要夸大它。

我有這么多的先知已經努力在使自己成名。他們盡力利用我的名來出名。他們想辦法稱他們自己為先知,并且站起來,并且讓人們向他們看齊。

不對,主這樣說,不是。我的先知是真正的先知,完全行在我給他,或者她的呼召之中,它是這樣的:在我面前謙卑,以他所行的全部權能的力量,仔細尋求我,聽從我的話,聽從它,當我吩咐他的時候小心地說話。

要當心那些用他自己的主張出去做他自己事情的先知。先知的賞賜很大,先知的審判也很大,若他們跌倒在撒旦的錯誤里,行在驕傲里,行在邪惡里,行在罪惡里,不講我給他們的話,而講他們自己的東西:他們將有面臨巨大憤怒的危險。

要聽我說,要仔細地聽我說。很快地,那個時候就會要到來,先知的工作,將在基督的肢體里更加強壯,但是撒旦也將如此為他從真先知當中,興起假先知,他們是那些行在驕傲里,尋找自己的榮耀。我將不再與那些真先知來往。我將不再與他們有任何關系。

而且,我將轉而反對他們,并且轉向那些要謙卑自己的先知,尋找上帝的道,尋找屬于主的事情的知識,并且以謙卑的靈,和在我面前在謙卑,他們實際上以真實和榮耀行在我面前。

這是一個非常嚴重的警告,人總是喜歡偷懶,因為尋求主比較困難,就去找人,遇到主的一些真先知之后就利用某些先知和主的關系來代替自己對主的尋求,這樣做雖然比較容易,“但是撒旦也將如此為他從真先知當中,興起假先知,”感謝主的提醒,我們絕對不可以偷懶,一定要學習全心全意尋求主。

多年以前,當我讀了《末日決戰》和《末日呼召》之后非常高興,很希望看到類似這樣的書籍,所以就去買了几本雷克·喬納寫的書,想從他那里找到更多關于主的事情,可是結果很失望,他寫的其他書几乎沒有什么有價值的內容,當時不知道為什么,現在有點明白了,上帝揀選的真先知并不一定個個堅持到底,就象上面說的,“我有這么多的先知已經努力在使自己成名。”為什么主不要保證他的真先知永遠不會變成假先知,給我們省一些麻煩,這樣我們就不需要擔心真先知會變成假先知的事情,我不敢說知道其中的原因,不過經上從來沒有說過我們可以去跟隨先知,或者尋求先知。人們有時會犯一個錯誤,就是把先知固定化,偶像化,以為先知和上帝的關系比較接近,而把他們說的東西都認為是正確的,實際上遠遠不是這樣。我從雷蒙那里就注意到這件事,在很多年以前就有很多人讀過雷蒙的預言,也有很多人寫信給他,他有一個電子郵件群,很可能有几百,几千或者几萬人,大家對預言有各種各樣的問題。但是雷蒙自己從來不發表評論或者意見,他只是把其他人的電子郵件和大家分享,主吩咐他不要擅自開口,所以他大部分時間都保持沉默。

我不知道為什么主吩咐他不要擅自開口,但是我們至少可以看出一點,先知所說的預言和先知自己所說的話是完全兩回事。預言的真正作者是上帝,先知只是在傳達,先知自己說的話,有可能是對的,也有可能是錯的,或者不全面的,因此不可以隨便跟隨某一位先知,而一定要跟隨主。

【約翰福音14:6】“耶穌說、我就是道路、真理、生命.若不借着我、沒有人能到父那里去。”我們沒有別的辦法,只有尋求主耶穌,跟隨他。我們不應該因為有了這些預言就取消了對主的尋求,而是要更加努力去尋求他,即使現在還不會聽主的“聲音”(不是用耳朵,是用心靈),也要學習,因為依賴某些先知和主的關系是行不通的,等到大戰一開始,通訊中斷或者被魔鬼幫嚴格控制的時候就更加沒有辦法。

2000 02 24.1

主如此說。要聽上帝的道。要仔細對待上帝的話。不要以為你知道某位先知的意思,并且不要去問他問題

因為是我,主這樣說,給出這些話的。要仔細聽好那些話說的是什么。要仔細順從那些話所說的。要仔細明白,要知道上帝的道是什么意思將會被啟示。要知道并且理解因為當它來了,你看見它成就的時候,你將看見它已經在成就了。然后,你會說,為什么它沒有按照我想像它將要成就的方式發生!它的出現與我所認為它應該會發生的完全不一樣,但是它仍然成就了那個預言或者異像或者夢。

在預言領域里也是這樣。這些東西被給予,以便你們能知道那就快到來的季節和時辰,并且那個季節和時辰將要到來。

但是,你們每天要按照我聖靈的指示來生活,你們每一天都要遵循我聖靈的指示。因為到那時我教訓你去做某件事情的時候,要去做它!因為我知道我在做什么,主這樣說。當我在你的心靈里催促你不要做某些事情的時候,不要去做它。我知道我需要什么,你需要什么,以及在各種情況下什么是最好的,主這樣說。

要聽從我與你溝通的時候我的聲音。要聽從我和你說話時候我的聲音。當我說預言時要聽從我的聲音,因為我的話不會落空。當我發話的時候,它的確成為真正的預言,而那必定成就。

但是假先知已經把很多人領上了錯誤的道路。但是,更多的人被真先知錯誤解釋帶上了錯誤的道路。

因此,要注意這句話。要注意將要到來的。全部事情都有它發生的時候和季節。當它來的時候,它將要來。不要焦急或者擔心某一個特定的預言會在什么時候成就。時間和季節在我的手里,主這樣說。它將在正確的時候和恰當的季節成就,而且既不提前也不遲緩。

但是(你們)要每天事奉于我,在我的聖經里尋找上帝的道,尋找我讓我的人寫的那些書,以便你們能竭力在上帝面前得蒙喜悅。研究并且知道跟隨這些話,要小心那些自欺的人,并且要注意那些真實的人,因為如果你聽任對真實的話作錯誤的解釋,甚至那些真正的也會把你引入自欺。天堂的耶和華上帝如此說!

這段預言的內容告訴我們一定要謙卑,不要自以為是,“不要以為你知道某位先知的意思,并且不要去問他問題”。大部分預言可能都不會以我們所想象或者理解的方式實現,所有預言的作者都是上帝,先知只是起了一個有點象傳聲筒的作用。雷蒙和托馬斯都是在聽到有一個聲音和他說話的時候就拿一個錄音機把內容記錄下來,這些內容的含義先知也未必全部理解,先知本人也需要尋求主,雷蒙的225預言就是這樣,“用你的心,用你的眼淚,向你們的上帝祈禱再祈禱。我要你問他這些預言;他們是否正確,他們是否有錯誤,他們是否真的是上帝的話。”當然這不僅是給雷蒙的,我們每一個人都應當這樣去做。

主在托馬斯的這段預言里給我們一個非常嚴重的警告,“更多的人被真先知錯誤解釋帶上了錯誤的道路”,為什么上帝要允許這樣的事情發生,我一點也不知道,我們很容易錯誤地假定先知和主的關系非常密切,如果對預言有什么問題的話去問先知是最好的辦法。可事情并非如此,怎么辦,感謝主他已經在這里給我們答案了,“你們每天要按照我聖靈的指示來生活,你們每一天都要遵循我聖靈的指示...(你們)要每天事奉于我”如果有人不願意這樣去做的話,就有可能會走上錯誤的道路,也許會付上更加慘重的代價。

這段預言的結尾是;“研究并且知道跟隨這些話,要小心那些自欺的人,并且要注意那些真實的人,因為如果你聽任對真實的話作錯誤的解釋,甚至那些真正的也會把你引入自欺。”自欺的人一定有很多,自欺的方式可能就更多了,而我們自己也可能經常不知不覺地犯一些自欺的錯誤。舉例來說,我們可能比較喜歡聖經中的某些部分,比如說新約,而不大喜歡看舊約里上帝審判的部分。在新約里又會有一些部分是各個人所比較愛讀的,讀過很多次的地方,而另外有某些部分則不那么愛讀。對待預言也是一樣,人們可能會閱讀某些先知的預言多于另外的先知,或者喜歡某些部分而忽略另外一些部分。

在前面雷蒙的1818預言里;“如果你想跟隨主,要讀聖經,從頭到尾讀,要祈禱。

從頭到尾讀這句話極其重要,讀過雷蒙預言的人一定不少,但是如果沒有按照主所吩咐的方法,不願意從頭到尾讀,就會難以正確了解上帝,而那些不願意去看雷蒙預言的人肯定會蒙受損失。從本質上講,如果一個人只喜歡讀聖經的某些部分,而不喜歡另外一些部分,這個人就在根據自己的心願創造一個令他或者她自己所喜悅的“神”,換句話說,這個人從聖經里面所顯示出來的上帝所有真實本質中,把某些屬于自己喜歡接受的部分拿出來,去掉那些不喜歡的部分(不去讀的部分),形成了他心目中的“神”的概念,這樣的人會很片面地理解上帝。

下面是我以前翻譯何莉 L·幕迪,《一個敵人作戰計划的異像》中魔鬼的計划(在www.yeshu2007.org“上帝在最近給出的預言和異像”);

"報告一下",撒旦說。"我們將怎樣去欺騙,破壞和殺死人類?"

那些王子之一站出來,并且開始向撒旦略述他們的計划和策略。

"人們想要他們的宗教領導人行奇事和神跡",王子說。"我們知道我們的敵人將會,而且已經開始,准許這個給他的孩子們。我們將用一些偽造的運動,來欺騙很多人。我們已經教了我們的軍隊怎樣模擬崇拜,贊美,并且看起來和表現出象一個真正的信徒。我們將給我們的軍隊行神跡奇事的能力。但是當所有人都集中在這些外表的現象時,我們當中的其它人將在幕后開始稀釋福音的信息。我們將通過向這些人只說一部分關于上帝‘真正’的本質,來達到這個目的。我們讓人們去創造出一個他們想要的上帝。"

魔鬼的計划就是要讓人們去創造出一個他們想要的上帝,魔鬼用的方法就是,只說一部分關于上帝‘真正'的本質。如果不從頭到尾讀聖經,就不了解上帝很多真正的本質,因此也不會意識到上了魔鬼的當,但是如果我們願意順從,并且按照主所說的話去做,就不會那么容易犯這種錯誤。自欺的人一定相當多,沒有從頭到尾讀聖經而自以為了解上帝的人是其中的一種,其實每一個人都會在不同程度上犯自欺的錯誤。自欺的人什么也看不見,甚至主的真先知也會犯這樣的錯誤,《末日的呼召》的作者雷克·喬納就犯了一個這樣的錯誤,下面是《末日的呼召》16章里的一段

“沒有穿那件斗篷,你在這里什么也看不見。”

我低下頭看着他所指的這件謙卑的斗篷,由于周圍所見盡是無比榮光,更顯得它非常單調。在他們面前的我竟是如此難看,真太令我震驚了。我掀開斗篷想看看底下的軍裝,現在它比以前更閃亮了,我越掀開,它越光芒畢露,在我面前的那些人都因其光芒而黯然失色。然而,閃亮的軍裝減輕了我的尷尬,于是我決定把斗篷完全脫掉,這樣,至少當我站在那么多充滿榮光的人面前,比較不令人討厭。

周圍一片寂靜,我安靜地站了好一陣子,由于我自己軍裝的光芒耀眼,使我看不見別的,我不明白為什么再也聽不見任何聲音了。于是我呼喚智慧。

“但我現在又穿上啦,可是仍然看不大清楚。”我回話,心中非常恐慌。“每一次你脫下謙卑的斗篷,就會對真光視而不見,得花上一段時間才能再度看見。”

盡管我漸漸又能看見那榮光,卻跟以前不一樣了。雖然我的異象又回來了,但卻回復得非常、非常慢,我的難過真是難以形容。

這件謙卑的斗篷是我們每一個人在心里面對自己的真實認識,看見自己的弱點,看到自己的無知,看到自己的罪,而脫下謙卑的斗篷很容易,只要把注意力放在那些自己認為做得正確的事情上就可以了,有時候我會覺得自己翻譯了很多預言,應該可以算是比較了解主了,而單是有這種想法可能也會使自己在靈命上倒退,羅得說必須天天尋求祂的審判,這樣做會幫助我們不要輕易地脫下謙卑的斗篷。

2003 09 28.1

因此主這樣說。我向所有屬于我的人說,播撒種子--去做見證--這就是你們的呼召。這是每一個人的呼召。

我對于有這么多關于我的先知的流言蜚語而難以理解。他們全部都在彼此議論,几乎每一個人都在議論他們。誰是正確的?我們應該相信誰? 誰在私地下做些什么?

你們全部都在擔心受到假先知的欺騙。但是我說,自有永有的說,如果你們把用在擔心受欺騙的時間,把你們用在議論我先知的時間,全花在祈禱和禁食里,那么我就可以讓你們看到誰在說真話!!

要花時間在我面前讀上帝的道,禁食和禱告; 你將得到聖靈的指示,你將受到我的權能保護。主如此說。

這段預言雖然不長,但很明確是寫給每一個人去做的事情,“播撒種子—去做見證—這就是你們的呼召。這是每一個人的呼召。”我只需要回想一下這些年來如何對待主呼召的態度,回想一下盡了多少力去做見證,......讀到這里,我已經有點膽戰心驚了,我尋求主對我的審判,而我現在意識到的事情就是;我從來都沒有真正敬畏過耶和華!我早就知道應該敬畏耶和華,可是卻始終都沒有做到。尼希米記的一段經文, 【8:5-9】“以斯拉站在眾民以上、在眾民眼前展開這書.他一展開、眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的神;眾民都舉手應聲說、阿們、阿們、就低頭、面伏于地、敬拜耶和華。...他們清清楚楚的念神的律法書、講明意思、使百姓明白所念的。省長尼希米、和作祭司的文士以斯拉、并教訓百姓的利未人、對眾民說、今日是耶和華你們神的聖日.不要悲哀哭泣.這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。” 眾民聽見律法書上的話都哭了,這是因為他們知道耶和華至高無上的神所擁有的權威,權力和威嚴。而他們竟然違反了至高無上的神耶和華的律法,這個就叫做敬畏耶和華。

【9:1-6】這月二十四日、以色列人聚集禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕、站着承認自己的罪惡、和列祖的罪孽。那日的四分之一、站在自己的地方、念耶和華他們神的律法書.又四分之一認罪、敬拜耶和華他們的神。在第2節,當那些以色列人意識到他們違反了摩西所傳的律法把他們的女兒、嫁給這地居民的時候,“以色列人就與一切外邦人離絕”。這就是說,敬畏耶和華意味着馬上悔改,立刻糾正做錯的事情。

再重新看一下這几篇預言的內容,耶和華上帝在托馬斯這段預言里吩咐我們每一個人去做的事情,“我向所有屬于我的人說,播撒種子—去做見證—這就是你們的呼召。這是每一個人的呼召。”在托馬斯2000年2月4日的預言里說;“你們每天要按照我聖靈的指示來生活,你們每一天都要遵循我聖靈的指示...但是(你們)要每天事奉于我,”在雷蒙的1818預言里說了6個必須,“你必須遵循主的方式。...必須讀聖經,...必須祈禱,...必須吃聖餐,...必須幫助你那些在街上的兄弟姐妹,...必須盡力了再盡力”上帝的這些話語直截了當,一針見血,一個人如果不想按照上帝的話去做,或者只願意順從其中的某些部分,如何能夠在上帝審判的時候站立得住。真的有點恐怖的感覺,簡直不知道自己盡過多少力去做見證,也不知道盡過多少力每天按照聖靈的指示來生活,我不知道自己從什么時候開始變成了尋找借口的專家,明明已經知道了很多上帝說過事情,但是心里卻存有各種各樣的借口為自己的行為開脫,現在怎么也沒有辦法解釋清楚為什么自己會對耶和華上帝所吩咐的事情,從來都沒有真正十分嚴肅地對待過,經常拖拖拉拉,今天的推到明天,想做的就去做,不大想做的事情好象沒有看過一樣,心里沒有那種負擔一定要去完成上帝所有的命令。

再看《第二層天的啟示》作者所寫的事情;耶和華回答我說,"霍華德皮特曼,你以前也這樣保證過。"上帝不必再說另一句話。它們全部在那里,我在我過去的生命里已經向聖潔的上帝所做過的所有的諾言。它們連一個也沒有實現。不知為什么,我總是設法使它們全部都失敗了。沒有什么可以再說的,在我所有的詞匯表里,沒有字眼了,我在他面前跪下來。所有我能說的就是對我自己的譴責說"阿門"。我知道如果在這個時刻上帝要把我驅逐出境,趕入那地獄的坑,我也只好對我自己的譴責說"阿門"

這些話非常深刻,當一個人在耶和華上帝面前完全敞開,把自己的真面目完全暴露無遺的時候,就不會再自以為是,自以為義,到這個時候對上帝的恩典也會有更多一點的理解。也許到現在我可能還是沒有真正懂得敬畏耶和華這几個字的含義,只好在這里說一句感想,上帝賜給我們的聖經和預言不是讓我們拿來當新聞一樣去讀,去知道這些事情,或者讓我們選擇一些比較喜歡的內容才去多看几遍,完全不是如此。來自耶和華上帝的每一個字都是絕對極端的重要,極其無比的重要,是給我們去學習,去順從,去遵守,去照辦。

寫到這里,好象全部都是上帝的嚴格要求,上帝的審判,上帝的命令,真的要這樣去過聖潔的生活,恐怕只有痛苦,眼淚和悲傷,大概不會有多少喜樂可言。在禱告的時候我意識到主已經在《末日呼召》第十五章,在聖靈里敬拜那段話告訴了過我們一件十分重要的事情;

接着,我站在另一個地方,看着一間小教堂里的崇拜聚會,我似乎知道在這破舊的小屋子里每一個人的每一件事,大家都正在經曆生命中嚴格的試煉,但他們在這里根本想都不去想,他們不是在為自己的需要禱告,人人都想要作感謝的詩歌獻給主。他們都很快樂,而且是真誠的喜樂。

我看到整座天堂都在哭泣,然后我再次見到天父,才曉得為何天堂要哭泣,他們是因為天父眼中的淚水而哭。這一小群看來像是飽受擊打、掙扎求生存的人,竟然使神感動得落淚。那不是痛苦的眼淚,而是喜樂的淚水。當我看到祂對這些為數甚少的敬拜者的愛意時,我也忍不住掉下眼淚。

這一幕深深抓住我的心,現在我更渴望在地上敬拜主,勝過住在榮耀的天堂里。之前我知道主已賜給我一篇信息,能幫助聖徒預備自己,面對地上所余的爭戰。但如今,這信息已不那么重要了,對我而言更重要的是,要把我們竟可以感動天父的這信息傳遞出去。就算是地上最微小的一個信徒,若向天父發出他誠摯的愛慕,也可使整個天堂歡欣;而更重要的是,他感動了天父。這就是為什么天使都寧可被托付看顧地上的一個信徒,而不願被賦予掌管許多銀河星系的權柄。

我看到耶穌站在天父旁邊,注視着天父看着那小小的禱告會,祂轉身對我說:

“我就是為這走上十字架,就算僅帶給我父一刻的喜樂,一切就都值得了。你們可以天天敬拜使祂喜樂;當你們在困難中敬拜,要比整個天堂的敬拜更令祂感動。在此地,大家都看得見祂的榮耀,天使都不得不單單敬拜祂。但當你們在試煉之中,看不見祂的榮耀,卻仍敬拜祂,就是在聖靈與真理中敬拜了。天父就是要尋找這樣的人來敬拜祂,不要虛度了你們的試煉,要敬拜天父,不是為了你們會領受什么,而是為了帶給祂喜樂。當你們帶給祂喜樂的時候,就是你們最剛強的時候,因靠主而得的喜樂就是你們的力量。”

在這里的那几個人,“都正在經曆生命中嚴格的試煉,但他們在這里根本想都不去想,他們不是在為自己的需要禱告,人人都想要作感謝的詩歌獻給主。”噢,他們沒有在看自己,他們把自己放在十字架上了,因此他們看見的是天父!他們把天父的喜樂當作自己的喜樂!我們的主耶穌這樣說;“我就是為這走上十字架,就算僅帶給我父一刻的喜樂,一切就都值得了。”再看一下15章的一開始主說的那一席話;

“...就算是我弟兄中至小的一個,當他在地上表達他的愛,卻會使我父的心喜樂。就算是最微小的教會,當他們用發自心底的真愛,向我父唱詩贊美時,祂也要使整座天堂安靜下來聆聽他們的贊美。祂知道當人在此地注視祂的榮耀時,必禁不住發出敬拜;但是,當那些活在十分黑暗而艱難的環境中的人,真心向祂唱詩敬拜時,甚至比整個天堂無數活物的敬拜,更感動祂的心。

許多時候,那來自地上的破碎音調,竟導致整座天堂喜極而泣,因他們看到我父深受感動。少數几個聖徒掙扎着要表達對祂的愛慕,也常常使祂流淚。每次看到我的弟兄姊妹以真敬拜感動了祂時,就會使我覺得,好像我在十字架上所受的痛苦憂傷,只是一個小小的代價而已。沒有哪件事比你們敬拜我父,更能帶給我喜樂的了。我走上十字架,為的是讓你們可以透過我來敬拜祂。在如此的敬拜中,你們便與父和我合而為一了。”

作者在16章里寫了一些自己的感想“對祂而言,太陽像粒原子,銀河星系有如海沙。然而,祂卻傾聽我們的禱告,而且不斷地看着我們,樂在其中,但同時我肯定祂也一定常常為我們憂傷。祂的偉大超乎人的頭腦所能理解,但我知道,祂也是全宇宙之中最有感情的一位,我們竟可以感動神!每一個人都能使祂喜樂或痛苦。以前我在神學上已知道這點,但如今我從另一方面認識它的重要性,其他一切都不再重要了。”我想補充作者在這里漏寫的另外一句, 祂是全宇宙當中最富有愛心的一位。作者雷克·喬納在這個時候開始意識到,“越是在大試煉與大黑暗中敬拜祂,就越能感動祂。這使我想要接受試煉,好讓我可以透過試煉來敬拜祂”。是啊,作者說得真好,“這使我想要接受試煉,好讓我可以透過試煉來敬拜祂”我們應該時不時地讀一遍《末日呼召》的15,16章,尤其是受到逼迫,遇到試煉,困難重重的時候。最后看一下主耶穌說的“要記得,就連我小子中至小的,都有潛力可以感動天父的心。單是這點,就使他們的價值遠超過一切。我可以單單為這些小子中至小的一位,再次走上十字架。我也感受到你們的痛苦,我知道你們所經曆的試煉,因為我與你們同受試煉。每一個靈魂的悲與樂我都感受得到,這就是為什么我仍不斷為每一個人代求。” 大家都看到了吧,我們的主耶穌可以單單為這些小子中至小的一位,再次走上十字架!他還一直與我們同受試煉。

噢!我們是多么的有福啊!感謝贊美主!!

我又想起托馬斯在97年11月23日的預言;

因為我是王,主這樣說,并且我尋求仆人跟從我。我不是一位王,就象地球上的國王一樣,迫使你們崇拜我。不會,我尋求願意崇拜我的人們,願意事奉于我,願意把他們塵世的擔心放在一邊的人,并且尋求下跪給萬王之王和萬主之主。我是萬王,萬主之上的王,主這樣說。我是不可以輕慢的。

這是我給我的教會的話,要聽從它!要知道我已經呼召你們要聖潔,然而你們被卷入這個世界的擔心。你們被卷入了擔心汽車,房子,戰爭和平安。所以你們盡量努力跟着這個世界跑。

盡力跟隨我,主這樣說。下跪給萬王之王,要聽從我的戒律。要尋求我,而不是這個地球的智慧!要尋求我而不是人的智慧! 要尋求我而不是來自撒旦的智慧!

因為你們會大吃一驚,如果我顯示你們所知道的每一個智慧,并且我揭示你們有多少是來自撒旦,你會對你已經相信了多少魔鬼的事情而感到震驚

因為在這地球上的都是撒旦的方式。他在這地球上控制了几乎一切,并且他想辦法控制它。

來自主的預言一針見血,如果上帝讓我們看看,我們已經相信了多少魔鬼的事情,肯定會感到震驚的。其實我們冷靜地看一下自己也應該知道這一點了,雖然人人都有一本聖經,讀過10遍的人一定少之又少,按照主的話語去做到了超過其中百分之十的人可能更加寥寥無几,頭腦里面又怎么會沒有相信了很多魔鬼的東西呢?

絕大部分人都一直在上魔鬼的當,也許很多人根本沒有意識到這件事也不願意相信,主通過托馬斯的預言再次提醒大家,這是我給我的教會的話,要聽從它! 要知道我已經呼召你們要聖潔,然而你們被卷入這個世界的擔心。你們被卷入了擔心汽車,房子,戰爭和平安。所以你們盡量努力跟着這個世界跑。”這段預言指出了我們的擔心,所以我就這樣來理解,我在內心深處最最擔心和害怕的事情到底是什么呢?是擔心不夠聖潔呢,還是害怕沒有工作,不夠錢過日子,或者什么別的事情?這也許是走向我們心中那座內在的殿之第一步,看清楚自己心里儲存的是什么東西,以前很少這樣去想,可是回避也沒有用,只可以騙自己。經上說了,【腓4:6】“應當一無掛慮、只要凡事借着禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。”但這個卻不容易實行,經上后面的兩句話講了如何去實行,【腓4:8,9】“弟兄們、我還有未盡的話;凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的.若有甚么德行、若有甚么稱贊、這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行;賜平安的神、就必與你們同在。”如果我們都冷靜地思考一下,捫心自問,自己真的是以這種方式來生活的嗎?還是在擔心各種各樣的事情,在跟着這個世界跑?很明顯,按照聖經這樣做的時候并不是很多,一直這樣生活的人大概也很少。

因此現在最好都要記住,“盡力跟隨我,主這樣說。下跪給萬王之王,要聽從我的戒律。要尋求我,而不是這個地球的智慧!要尋求我而不是人的智慧! 要尋求我而不是來自撒旦的智慧!”

主說,他在尋找那些願意事奉于他,願意把塵世的擔心放在一邊,并尋求下跪給萬王之王和萬主之主的人,讓我們都努力尋求上帝的智慧,把塵世的擔心放在一邊,與主建立更加密切的關系,做一個令耶穌喜悅的人。

感謝主!賜給我們這么多的預言,警告我們,提醒我們,這些預言里面的智慧和恩典無窮無盡。主耶穌啊!求你憐憫我們!有很多人也許才剛剛開始明白這些真理,主啊!求你保守我們不要又一再跌倒被撒旦所欺騙。願所有的人都不要錯過了上帝的恩典。



第2次寫的讀后感,(寫于2010年)

寫完第一篇讀后感原來想休息一下的,結果突然意識到需要重新寫過,因為現在的認識好象不一樣了,【箴言6:16】“耶和華恨惡的事有六樣,連他心里厭惡的,共有七樣,就是高傲的眼、說謊的舌頭、流無辜人血的手、圖謀惡事的心、快跑行惡的腳、說謊的假證人,和在弟兄中散布紛爭的人。而我發現自己一直都有高傲的眼,以為自己明白了不少真理,以為自己做得還算可以了。經上說;【帖前517】“不住的禱告;凡事謝恩;因為這是 神在基督耶穌里向你們所定的旨意。我一直都沒有學會不住的禱告,雖然沒有做到不住的禱告,但是也好象活得下去,而且看懂了不少經文。內心深處好象從來也沒有感到過自己真的無知和無能到這樣的地步,在閱讀的時候如果沒有先求聖靈的幫助連聖經也看不懂。但事實確實并非象我想象的那樣,在剛開始閱讀聖經的時候,大概有56年的時間,我的禱告只有一個內容,就是求主把真理顯示給我看,過了那段時間以后,就沒有繼續再這樣禱告下去,自認為我已經基本上看懂了。問題是當初并沒有意識到之所以能夠看到真理完全是因為禱告的結果,是聖靈向我啟示的緣故,但是潛意識里可能覺得自己的自學能力一向都不錯,我完全過高地估計了自己的能力,小看了聖靈的能力。我大概是屬于那種比較遲鈍的人了,到現在才意識到自己有高傲的眼,而那是耶和華恨惡的事!

當然,沒有不住的禱告之主要原因是由于過高地估計了自己的能力,從來都是靠自己的理解,自己的判斷,自己的智慧去做各種各樣的事情,好象也沒有什么太嚴重的問題,另外一些比較重大的事情,比如說時間應該怎么使用,錢應該怎么花,要過什么樣的生活,維持什么樣的生活水准等等,這些東西也是基本和必須的,似乎沒有多少改變的余地,自然就沒有去想過要去尋求主的意見,也不想知道耶穌會如何要求我過聖潔的生活。因為害怕知道,知道了以后又沒有准備好去做的話,怎么辦?所以干脆就不禱告這些事情,剩下來一些比較小的事情,象某些經文應該如何解釋之類的,想起來就禱告,忘記了也就忘記了。而實際上,一個人在多少事情上願意放棄自己的想法和願望來遵循主的教導,走聖潔的路,那么就有多少內容需要禱告。願意放棄的少,禱告的東西就很少,放棄得越多,也就是舍己舍得越多,禱告的內容自然就會多起來。換句話說,不住的禱告意味着在所有的事情上都放棄自己的追求,放棄自己的主見,徹底舍己,也只有在這樣的情況下才會有這種不住禱告的需要。看來若不願意把一切的一切全部交出來,放在主的手里,就很難跟隨主學習到多少東西,也沒有什么可以禱告的。

所以我當初沒有辦法看出后面這句話的嚴重性,“這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意也就是說,不住的禱告是上帝的旨意,而沒有這樣去做就意味着違反上帝的旨意。而我可能一直都在違反上帝的旨意,簡直是愚蠢。接下來一句19節,“不要銷滅聖靈的感動;”這個更加厲害了,如果沒有按照前面那句話去做,不住的禱告,就很容易經常在銷滅聖靈的感動,而且可能還不知道。耶穌在福音書里一再提到的瞎子,有可能就是這個意思。大概在3年多以前我就已經翻譯了雷蒙的第15個預言,里面說的清清楚楚;

你一定要開始讀所有這些書,并且要閱讀字里行間的東西。并且,如果在你讀之前,你問聖靈,他將告訴你什么是正確和錯誤的事情; 因此要記住。祈禱 ...在你讀那些書之前,要祈禱。你要祈禱,你要為了智慧祈禱。你要為了知識祈禱。你為智慧祈禱,你為知識祈禱,你為智慧祈禱和你為知識祈禱,并且聖靈將告訴你,將告訴你。

可我還是繼續做了一段時間的瞎子,沒有意識到禱告求聖靈的重要性。真的有點無法解釋,為什么人類對這個物質世界的“感情”會是這樣的深厚,如此的難以放棄。何必一定要到上帝的審判臨到這個世界,這些物質世界里的東西一去不復返,到了走投無路的地步才願意開始考慮走上帝指明給我們的聖潔道路,如果可以現在就開始走聖潔的路,不是更加明智嗎?現在再看托馬斯971123日的預言里的一段話;

盡力跟隨我,主這樣說。下跪給萬王之王,要聽從我的戒律。要尋求我,而不是這個地球的智慧!要尋求我而不是人的智慧! 要尋求我而不是來自撒旦的智慧!

因為你們會大吃一驚,如果我顯示你們所知道的每一個智慧,并且我揭示你們有多少是來自撒旦,你會對你已經相信了多少魔鬼的事情而感到震驚

我有點明白了,有可能在人的頭腦里面,相信了魔鬼的東西遠比來自上帝的要多很多,而且還一天到晚都在繼續不停地上魔鬼的當。在我們面前的道路一定非常艱難,復雜,而且也非常危險,願人人都盡量考慮要完全降服于主,盡量想辦法把生命,時間和財富都交在主的手里,多多尋求聖靈的帶領,真正理解和做到“謹慎自守、儆醒禱告,并“使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主;

這几天在從頭到尾讀聖經,讀了一半已經意識到有很多內容以前沒有充分的理解。跟隨耶穌最關鍵的問題是代價,而這個問題是大家最不願意涉及,也是所有的傳道人盡量避免的。主耶穌在前面就向所有的人講清楚了這個問題。馬太福音第103738節;“愛父母過于愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過于愛我的、不配作我的門徒。不背着他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。在路加福音14章里解釋得更加具體;“人到我這里來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。凡不背着自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。......這樣、你們無論甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。”這些話其實不是很難理解,無論甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作主的門徒,換句話說,一個人如果沒有准備好放棄他或者她的一切,包括職業,工作,職位,地位,時間,家庭,財富,甚至自己的性命,等等,就沒有可能作耶穌的門徒,這個還包括要放棄自己的理解力和判斷力,要承認耶穌的能力比自己的高無數倍,從而放棄依靠自己的能力和智慧來行事,這樣才有可能凡事情禱告尋求主的帶領,依靠主的智慧。每一個讀過這些經文的人都面臨一個十分真實的挑戰,那就是願意不願意付出這么大的代價來跟隨耶穌,每一個人在自己的內心里面都要問一下是否准備好把一切我們賴以生存的東西,所有給我們帶來安全感,和能使我們得到安慰的事情全部都擺在耶穌的腳前面聽由他的安排,然后背起自己的十字架,走耶穌所指引的過聖潔生活的道路。

估計大部分讀過聖經的人大概并沒有馬上就作出這個決定。要不顧一切地跟隨主耶穌,可能都需要經曆一個過程,學習足夠的教訓,意識到沒有辦法按照主的吩咐去做,或者在生活中發生了某些事情的時候,然后才會醒悟過來。

耶穌在約翰福音14章里做了一個總結,他說“我就是道路、真理、生命,如果不是借着我,沒有人能到父那里去。這是一個最高的概括,耶穌就是我們所需要的一切的一切。其它的東西都沒有什么價值,如果離開了耶穌就沒有生命,沒有真理,也沒有辦法走到天父那里,這些事其實每個人都知道。奇怪的是好象人很容易心存一點幻想,那就是希望即使不願意放棄自己所習慣的那種舒適的生活方式也可以跟隨耶穌去天堂。

若沒有決定放棄一切來作主的門徒,很容易發現聖經里面有很多教訓都非常難以實現,比如說祈禱這個問題,看一下耶穌在路加福音18章里關于禱告的教訓,“耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。說、某城里有一個官、不懼怕 神、也不尊重世人。那城里有個寡婦、常到他那里、說、我有一個對頭、求你給我伸冤。他多日不准.后來心里說、我雖不懼怕 神、也不尊重世人.只因這寡婦煩擾我、我就給他伸冤吧.免得他常來纏磨我。主說、你們聽這不義之官所說的話。神的選民、晝夜呼吁他、他縱然為他們忍了多時、豈不終久給他們伸冤么。我告訴你們、要快快的給他們伸冤了.然而人子來的時候、遇得見世上有信德么。耶穌專門舉了這樣一個例子,把道理也給我們說清楚了,這段經文比較容易明白,如果相信了他說的這些話,就一定會去常常禱告,做不到也不會灰心,因為耶穌說了不可灰心,所以真正把耶穌當作為道路,真理和生命的人就一定要不斷的嘗試,不斷的盡量去做到常常禱告。我現在只好審判自己,沒有什么別的辦法,而我發現自己對耶穌的某些話語和教導確實不大當作一回事,原因就是對自己的評估太高,依賴自己太多,這個世界上的東西放不下來,而真正擔心的東西往往是一些日常生活中的事情,象工作,職業,或者需要買什么東西之類的。

耶穌有關禱告的教訓不止一個,主在路加福音21章又再強調一次【2136】“你們要時時儆醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。這是耶穌在兩千年以前講的這些話,當時離開大災難還有很多年,他已經吩咐所有的門徒要這樣去做。而主的這一段話對着我們現在這一代人說是最最實際的,我們目前就處在末世大災難的前夕,我們大家都已經看到了席卷全球的經濟風暴,前所未有的大地震,史無前例的大海嘯,很可能現在就是我們的最后一次機會,如果沒有這樣去做,時時儆醒,常常祈求,就有可能沒有機會站立在人子面前。

再看使徒保羅在以弗所書6章18的教導,“靠着聖靈、隨時多方禱告祈求、并要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、保羅在這里吩咐我們要依靠聖靈,隨時隨地多方面禱告,感謝主,這段經文連我們應該禱告什么內容都告訴我們了,可是有多少人在嘗試着去這樣做呢,而我几乎沒有這樣做過。

最后再看一段保羅的總結,在【帖前5:17-19】“要常常喜樂.不住的禱告.凡事謝恩.因為這是 神在基督耶穌里向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動。這一段經文非常明確地指出,不住的禱告,凡事謝恩這兩件事情不可以隨隨便便,想到了就禱告,高興就謝恩,不是的。不住的禱告,凡事謝恩是上帝的旨意,不遵行這些話就輕慢了上帝的旨意,時間久了便習以為常,就有可能變成習慣性的藐視上帝的旨意。

重溫這几段經文,意識到自己雖然讀經十多年,但一直沒有做到這樣,錯過了主的很多恩典。原因其實也很簡單,跟隨耶穌是要付出代價的,我好象仍然存有一種幻想,就是希望可以不付大代價來跟隨主。看來這個是行不通的,主的要求很高,他在路加福音14章已經聲明了,“人到我這里來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。凡不背着自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。......這樣、你們無論甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。”這些經文講得太清楚了,我們沒有什么別的捷徑可以走,只有放棄一切來跟隨主。蘇珊的異象《走進降服的門》解釋了其中很多道理。

然后主跟我說話,他說,“降服是所有的門當中最少使用的門。”

我轉身,主在我旁邊站着。他正指向那門。

他說,“這扇門是所有的門當中最有價值,但是最少被認出來的。這是最被人憎惡的,最被人懼怕的,并且人們情願做任何事情而不經由它進入,即使它是進入這城內最快的入口。

......

很多人認為他們能繞過這扇門而參加我目前正在做的,并且以另一種方法進來。沒有其他的門能讓人進來。因為我就是那扇門,所有要走近父的,只能在這里通過。透過向我完全降服,他們才能真正地進來。

我不僅僅在談論救贖。我在許多牧場中有許多綿羊。

我正在談論完全居住在我的里面。當你真正地放下所有的事物,而且能在你身上負我的軛,并且能喝我的杯的時候,才能來投降。很少人能夠。大多數人拿了我的名字,我的血,我的話語和我的寶座并且把它稱為他們的。但很少人真正地死去(舍己),并且把他們自己擺在我的腳前面,并且把他們的生命交給我使它成為我的模樣。很少人想要看起來象我,象我一樣想,并且象我一樣生活。然而更少人,完全降服于我。

......

主然后說,“我就是所有的人都可以進來的那扇門,我為所有的人提供了入門的方法。我願意讓所有希望進來的人通過,但只有少數人做了這樣的選擇。

大部分人在這個門周圍走來走去并且試着找另一種方法進入到我的殿。但是他們從來不敢面對問題的根源,荊棘,他們不是真正地向我降服,而且也沒有給我他們的意願,因此,我并不是真正的主。

我帶每一個走近我的孩子,而且領他們每一個經過各種門來到我的殿,一次一個門。每一個門都包含了一項真理,和他們生命中的一把鑰匙。每一個都使他們更接近我并且為他們帶來我的更深刻的知識,但是與這個相比,沒有一個能帶他們與我更接近或者更親密。而這是被人們抵制得最厲害的和最害怕的門。”

如果你不完全降服于我,而且與我合一,而且接納我的形像和我的生命,那么我并不真正地認識你。除非你被徹底改變,你將會一直是一個陌生人,而且在我再來的時候要被拋到外邊的黑暗。”

人們認為,能在我的真理上安營,而且這里拿一點那里拿一點,使它成為他們的綱領和辯護,但是他們不把我,活的道,上帝完全的律例,應用到他們的生活里,并且他們沒有被徹底改變。他們只會被他們的作為纏得更厲害并且更進一步從我這里疏遠。

你必須完全皈依我的一切,完全指望我,完全接納我作為你的主和上帝。我單獨地,就能使你成為我的形象,而不是你自己。不要接受一項真理,而丟掉另一項,要完全皈依我所說的所有的話,而且讓它在你里面成就它的工作。不要只高舉某一項真理,并在上面建造,而是吸收他們,并且讓他們在你里面遵守。

回顧這几年走過來的路,真的就象上面預言中耶穌說的那一段,“我帶每一個走近我的孩子,而且領他們每一個經過各種門來到我的殿,一次一個門。每一個門都包含了一項真理,和他們生命中的一把鑰匙。每一個都使他們更接近我并且為他們帶來我的更深刻的知識,但是與這個相比,沒有一個能帶他們與我更接近或者更親密。”當初讀完聖經,知道很多真理以后,我并沒有做這個選擇,而我們的主非常耐心地帶着我,通過翻譯的過程一步一步地又認識了很多真理,但是歸根結底,認識真理和根據這些真理來生活完全是兩回事,而我仍然滿足于在這座殿的外面轉來轉去,猜想自己大概屬于那種最任性,最頑固和最懶惰的人了,很可能到現在才算是剛剛開始走這扇門。

也許有人也會象我一樣,害怕把一切給自己帶來安全感,能力和賴以生存的東西完全交出來,放在耶穌的腳前。其實閱讀更多和認識更多的真理都無法取代這個完全降服于主的選擇,當然,對所有稍微有一點能力,能夠依靠自己的努力在社會上立足的人來說,這個決擇很可能是代價最沉重,最不願意去考慮和最富有挑戰性的決定,因為這個意味着必須放棄依賴自己的能力,自己所取得的地位,成就,財富和環境等等,不再依賴那些自己所熟悉并且能夠勝任的一切的一切。這里再重新注意一下主對門徒的要求,“人到我這里來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。凡不背着自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。......這樣、你們無論甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。”再仔細思考主的警告,“如果你不完全降服于我,而且與我合一,而且接納我的形像和我的生命,那么我并不真正地認識你。除非你被徹底改變,你將會一直是一個陌生人,而且在我再來的時候要被拋到外邊的黑暗。”這個決定始終都在每一個人自己的手里,感謝主賜下的話語,旦願所有的人都不會再錯過主的恩典,不需要等到這個世界的經濟完全崩潰,金融體制徹底垮台老百姓全部走投無路的情況下再來做這個決定。

聖經吩咐我們,【哥林多前書11:28】“人應當自己省察、然后吃這餅、喝這杯。我不知道到底有多少人真的是這樣非常認真地省察自己的,要錯過主的恩典是多么的容易。現在回想起來實在是非常的愚蠢,一直沒有花功夫和代價去尋求真正地實踐所有的真理。主的恩典實在是很大,在《末日呼召》里面又給我們一次警告,在第2章里羅得說,

神的審判是踏入天堂領域的第一步。”說話者的聲音我從未聽過:“當審判的大日子來臨,世人都將認識萬王之王,也將明白祂的審判,那時全地便要得到自由。過去你求主使祂的審判臨到你自己的生命,如今你要開始求祂的審判能臨到全世界。” 審判的大日子就要來臨,到時受造萬物便要認識祂審判的智慧了。但是,你們絕不能等到那日子,必須天天尋求祂的審判,也必須使全地都知道祂的審判。如果祂的百姓能行在祂的審判之中,那么地上就會有許多人能在審判大日之前先認識神的審判了,且有更多人會因此得救。祂不願有一人沉淪失喪,也不願祂的百姓中有任何一人在那日蒙受損失。

你必須照你在此地所學到的真理而活,還必須教導別人。祂的審判快要來臨了,如果在審判大日之前,祂的百姓能行在祂的審判中,則那日將是他們的榮耀日。如果他們未照此而活,很快他們也會像世人一樣嘗到傷心的滋味。正因祂的審判對每個人都一樣,所以才是真實的。祂曾透過你和其他人,再次懇求祂的百姓自己審判自己,免得被審判。然后,你必須如此懇求世人。

我對這句話的印象非常深刻“你們絕不能等到那日子,必須天天尋求祂的審判,真不知道是怎么搞的,自己偏偏沒有這樣做!在過去的5年或者6年中間,只尋求過兩,三次主的審判,簡直沒有辦法解釋為什么會一直這樣莫名其妙地活到現在的。

另外我覺得大家可能都在犯一個錯誤,就是以增加知識為目的,而沒有想去按照上面說的去做。我自己也是如此,預言也有很多,內容非常丰富,隨便拿一段出來讀一下就知道以前一直沒有去做,錯過了很多東西。下面我舉一個例子;一段托馬斯的預言,單是這一個預言我就需要用很多時間來學習,我就在這里分享一段。

1996 04 08.2
......

你最近一次花一個小時給我是什么時候,你最近一次用一個周末的時間和我在一起是什么時候。你是如此地缺乏世俗的東西而不能花時間給我嗎? 我想要你!!我想要你!!我想要你!!為什么你不來就近我。我愛你!!我愛你!!我愛你!!到我這里來。到你自己的珍貴和親愛的上帝這里來!!我想要保護你,祝福你,賜給你超過你能想象得到的信心來祝福你!

我不會摧毀,而是造就我自己的(百姓)!!當你們來就近我的時候,我將建造你們。趕快!!到天堂的主上帝面前!當我在這地球上的時候,我在這地球邪惡的時代這樣做了。在我沒有任何時間的時候,我這樣做了。我用白天的時間把我的道告訴人們,而整個晚上我和我的父在一起! 沒有他我無法堅持下去!為什么你認為你可以呢?為什么?我問你為什么?你不知道有多少次,很多,很多,很多,很多次我可以勉去你的傷心,解救你生活里的混亂,節省你的時間,節省了你錢財, 使你能把它們用在我的事情而不是你的事情上。你花時間和我在一起。 我不會限制你。我將不會有所保留。我將不會有所保留。我要做你們的父!!

難道一定要到了危難的時候你才到我這里來。你知道你為什么會進入到危急之中。 你離開了我!!要聽從我的仆人,他們已經把主的道提供給你。你知道我為什么讓他們經受我安排的事? 教他們要有像仆人一樣的態度!教他們事奉,教他們事奉,教他們事奉!因為我會回來獎賞他們遠遠地超過你或他們能夠在地球上想像出來的任何事!

我知道,當你開始走在通向主,你的上帝這一旅程的時侯,你會改變而且以前所未有的方式來看你自己,因為我將在你里面真正地改變你的心願!!

主在這段預言里面說,“我用白天的時間把我的道告訴人們,而整個晚上我和我的父在一起! 沒有他我無法堅持下去!為什么你認為你可以呢?為什么?我問你為什么?” 主的話語非常嚴厲,根本沒有周旋的余地。這個問題是我們每一個人都必須要回答的,而我完全無法回答這個問題,我也不知道自己為什么不願意正視這個問題,可能只想裝糊塗,不了了之。另外一個問題就是在我們自己的心里,我們最最想要什么?是想要和主親密地同行,還是只要能夠得救進天堂就夠了?而我自己發現,好像從來都沒有想過一定要和主親密地同行,因此我對于耶穌是如何整個晚上都在禱告和他又是如何禱告的這件事情几乎不感興趣,也從來沒有去尋求主告訴我應該如何去做。現在重讀這段預言之后的重要結果是,發現自己真的是很愚蠢,為什么一直都沒有真的想過要與主同行?我已經浪費了很多時間了。大部分人,包括我自己,讀預言也好,讀經也好,都只是在增加一些知識,而沒有切切實實地去遵守,并且行出來。看了沒有去做,几乎等于沒有看。現在看來想要進天國但是又不想要和主親密地同行是個大錯誤。

我最近一直都在思考這段預言,主問的這個問題實在是太重要了!而我自己的內心里面就是沒有這種迫切的心情,沒有這種危機感,因此也就沒有這樣迫切地去禱告,去尋求主。這里有好几個原因,第一個是小看上帝能力的,我不知道自己為什么會這么驕傲,做事情的時候一直都習慣了不去尋求上帝的指導。另外我不知道怎么會和主的感情不是那么的親切,好象有點敬而遠之一樣,當然就不會特別想要與主同行。這令我又重新想起几年以前翻譯的蘇珊·卡明斯的異像----走進降服的門;

......

主緊挨着我坐下。他對我說,“你不能夠靠你自己的努力除去他們。”

“人們想錯了,以為通過他們的努力就能到我這里來。他們能靠他們自己清除并且掃清在他們生命道路上的障礙而步入正軌。可是只有當你結束(放棄)你自己并且意識到你什么也不能做時,才是你能真正地交出一切,降服于我的時刻。但是人們不想交給我他們的意願。”

“只有我能除去荊棘。它是阻止人們接近我的障礙。每一條荊棘都代表了給你安全感,安慰,和能力的那些東西。它們滋長了你的自尊和自足。它們是那些你依靠并且賴以生存的東西。”

“只有當你了解到,我真正地是你的主而且你與我不能分開,而且你的意願是我的意願,然后你才能真正地向我交出在你生活里的荊棘。除非到了這個地步,不然你將會為你的生活目標而建造并使用它們(荊棘)因而錯過我的旨意。當人們選擇我的旨意,并且完全皈依我時,然后我的火焰才能完全進來。是我的火焰除去荊棘和阻止人們親密地認識我的所有障礙。是我的火焰能燒掉一切殘余的瓦礫,從而使你能夠打開那扇門并且自由地與我同行。”

上面這一段的最后一句話以前從來沒有去注意過,主說;“從而使你能夠打開那扇門并且自由地與我同行”。這一句是人生最終極的目標應---自由地與主同行,不過每一個人都必須要自己去選擇是否要把這個作為自己人生最終極的目標,這是一個重大和嚴肅的選擇,而代價也很高。耶穌早就告訴我們,人到我這里來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,自己的性命,就不能作我的門徒。......這樣,你們無論甚么人,若不撇下一切所冇的,就不能作我的門徒。這些經文人人都知道,不過在現實里几乎沒有人願意多討論應當怎樣去做才能夠實現撇下一切所冇的,做耶穌的門徒。而真的要與主同行的話,如何去做呢?我好象沒有真正去思想過,問題可能就是在這里,人都想要容易一點,但是經上從來沒有說過上帝會認同這個,因為聖經上記着說:“你們要聖潔,因為我是聖潔的”。“所以你們要完全,正如你們的天父是完全的。”這兩句話非常簡單,但是我卻沒有在日常生活里實行,也沒有盡力去嘗試。我不敢作一個拒絕實行這些經文的決定,但心里還是在不知不覺地回避了這些問題,不去多想,而平時又很忙,所以就當成沒有這回事一樣,看來自己騙自己是最容易的。

最近在尋求主來審判我,現在我便意識到自己經常在不知不覺地回絕主的話語,其實一個人面對經上的每一句話,對預言里的每一句話,對聖靈向我們心里說的每一句話都只有兩個選擇,一個是相信并且接受,另外一個是拒絕或者否定。如果一個人接受了,那么他就會釆取相應的行動去做,或者會去思想并制定一些計划如何去做,或者在內心世界出現掙扎。而拒絕或者否定就有各種各樣的形式,比如說;置之不理,不去管它,不予考慮,不做出反應,不去想它,不加思考,或者是用“以后再說”的借口。如果我可以完全擺脫自己,客觀地站在旁邊來觀察自己的話,那么很可能會發現自己在讀經或者讀預言的時候,拒絕了很大一部分的信息,而被接受的那一小部分只是那些覺得受感動或者受到觸動的部分。

其實人對待來自上帝的信息大體上只有兩種態度,一種是把它當成聖旨,那就是上面說什么做什么,不管容易還是困難,不管想做還是不想做,只管去做。另外一種是不把它當成聖旨的,那就是挑選着做。對待預言也是一樣,有選擇地閱讀和遵行預言,實際上就是在根據自己的見解和喜好來接受或者否定來自上帝的信息,人們一直在根據自己的形象來重新創造一個令自己滿意的“神”。人容易犯的錯誤是經常用經文來證明自己的看法和觀點,而不是用經文來指導自己的行為。

主在前面几段就已經講了,“但很少人真正地死去(舍己),并且把他們自己擺在我的腳前面,并且把他們的生命交給我使它成為我的模樣。很少人想要看起來象我,象我一樣想,并且象我一樣生活。然而更少人,完全降服于我。”這些道理其實我都知道,但僅僅是知道而已,回想起來好像從來也沒有真正想過要成為主所說的少數人,更沒有下過多少決心去嘗試。其實也就是說我已經變相地拒絕了主的這個信息。

其實再仔仔細細地想一想,自己一直都沒有真正把心放在主的事情上,大部分時間是在自己的這個“小世界”里忙忙碌碌,雖然也在為主做一些事情,象翻譯預言之類,但是歸根結底,并沒有怎么為主着想,所以一直以來都沒有學會完完全全依靠禱告的力量,也就是靠上帝的力量去做事。我現在或多或少有點理解為什么耶穌說他在地上的時候一定要用很多時間去禱告,因為他想要做的事情都是無法靠人的力量去完成的。如果我們的心真是在為主着想,為主的事情操勞,想主所想,行主所行,那么靠自己的能力就完全沒有什么辦法,也許只有當我們的內心到了這樣的境地,我們才會覺得確確實實有必要象主那樣地勤奮禱告,依靠上帝的力量來行事。

在后面几段里主說,“如果你不完全降服于我,而且與我合一,而且接納我的形像和我的生命,那么我并不真正地認識你。除非你被徹底改變,你將會一直是一個陌生人,而且在我再來的時候要被拋到外邊的黑暗。”主的這些話語十分嚴厲,可是不知道為什么我好像現在才剛剛注意到一樣,而我實際上已經讀過這個異象很多次了,蘇珊的異像里面文字和語言都非常優美而我們卻經常錯過那些嚴肅的部分。如果我們不完全降服于主,不親密地與主同行,那就會在主再來的時候被扔到外邊的黑暗里。感謝主在這里再一次警告我們,好讓我們真正清醒過來,明白我們自己的屬靈光景,為他的再來做好准備。

第4次寫的讀后感,

這是我第4次寫讀后感,這次只想寫兩篇,一篇是蘇珊·卡明斯的《異像----走進降服的門》另外一篇是《一個嚴正的預言性警告》,這兩篇都是在好几年以前翻譯和發表的內容,但是現在重新讀起來感覺里面的內容實在太丰富,太深刻,真的太后悔一直都沒有經常不斷地拿出來多讀几遍。

             異像----走進降服的門

......

題字很舊而且被蝕刻入門上面的岩石之內。上面寫着,“降服”。

我向后退并且想知道它在這里有多久。誰造它的和它為什么不再被使用了。我想知道為什么沒有任何人在意清里這條通路,并且充分利用這扇門作為他們通往這城的入口。

然后主跟我說話,他說,“降服是所有的門當中最少使用的門。”

我轉身,主在我旁邊站着。他正指向那門。

他說,“這扇門是所有的門當中最有價值,但是最少被認出來的。這是最被人憎惡的,最被人懼怕的,并且人們情願做任何事情而不經由它進入,即使它是進入這城內最快的入口。”

“就如你已經猜到的,這個城代表了我的殿,而且它目前的狀態是破損不堪并需要修理。門是很多,但是最重要的經常被濫用,忽視,控制,或者打破掉。而那些最為頻繁使用的門都是通向他們生意或者友誼的地方。”

......

“很多人認為他們能繞過這扇門而參加我目前正在做的,并且以另一種方法進來。沒有其他的門能讓人進來。因為我就是那扇門,所有要走近父的,只能在這里通過。透過向我完全降服,他們才能真正地進來。”

耶穌的話講得非常直截了當了,我們就是喜歡用其他各種比較容易一點的方法,大家都希望可以繞過這扇徹底降服的門而進入到主內。我自己就是這樣,信心有限,靈命上的光景也很糟糕,當我翻譯完這篇異像之后并沒有想過馬上就想到要徹底降服于主,把自己的生命,時間,職業,能力等等,一切的一切立刻全部交給主。比較起來當我注意到琳達有關禱告布的內容之后我就馬上會想到可以借禱告布來幫忙,原因是問琳達要几塊禱告布并不需要付出多少代價。現在回想起來才知道,我向來都喜歡選擇那種代價比較小,要求比較底,變化比較少,實行起來比較容易的事情去做。當然,如果去要几條禱告手絹就可以真正改善一個人的屬靈光景的話那該多好啊,比較起來要把一切給自己帶來安全感,安慰,和能力的東西全部都上交給主,那實在不是很舒服和輕松的事情。我雖然沒有去仔細思考過,但潛意識里既不知道主會要我去做什么,也很害怕要放棄自己習慣的生活方式,所以當時也沒有作出什么反應。就當成讀一篇好文章,充其量只是感動贊嘆一下而已,讀過之后便把這些內容全部放在頭腦后面去了,完全沒有用主的話語來當做自己行動的指南,沒有用主賜給我們這些如此珍貴的話語來時常不斷地提醒自己,鞭策自己,我大概就是這樣錯過了耶穌賜給我們的很多很多的恩典。

“我不僅僅在談論救贖。我在許多牧場中有許多綿羊。”

“我正在談論完全居住在我的里面。當你真正地放下所有的事物,而且能在你身上負我的軛,并且能喝我的杯的時候,才能來投降。很少人能夠。大多數人拿了我的名字,我的血,我的話語和我的寶座并且把它稱為他們的。但很少人真正地死去(舍己),并且把他們自己擺在我的腳前面,并且把他們的生命交給我使它成為我的模樣。很少人想要看起來象我,象我一樣想,并且象我一樣生活。然而更少人,完全降服于我。”

“我將為屬于我的那些人來。為那些已經完全降服于我的人,和那些過着十字架生活的人。我將為那些忍受着我的十字架的苦難和喝我的杯的人來。我將為那些知道我的痛苦和我的喜樂的人來。我將為那些在他們里面忍受我的印記和承擔我的名字的人來。因為我的確在我百姓的心板上和思想里寫下了我的話語和我的名字。那些已經把他們的心和思想交給我的人,和那些完全依照我的方式生活的人。這些人也是那些在他們身上忍受別人責備的人,和那些過着聖潔生活的人。他們已經讓我父的工作在他們里面燃燒。這些是真正公義的人。

耶穌在這里教導我們人生的目標,這就是要使我們自己的生命成為耶穌的模樣,象耶穌一樣想,象耶穌一樣生活。而要達到這個目標的途徑就是象上面講的那樣,每天過十字架的生活,為了主的名的緣故忍受十字架的苦難,忍受別人責備,過聖潔的生活,盡量嘗試完全依照主的方式去生活。這些內容聖經里面已經說得很清楚,“耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。”【路9:23】“凡不背着自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。......這樣,你們無論甚么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。”【路9:27,33】 這些就是跟從耶穌做門徒的代價,耶穌在這里說的“跟從我”非常簡單3個字,其含義很容易被讀者錯過,因為耶穌走的是完全聖潔和順服天父的道路,要跟從就意味着同樣地走聖潔和順服天父的道路。人類的方法和心態是完全不同的,比如說,我們去購物的時候一定是人人都希望可以買到“價廉物美”的東西,人們很可能一開始都是以同樣尋找“價廉物美”的心態去尋找救恩,去尋找一種最低的代價來跟從耶穌,付最低的代價來作主的門徒。

......

主緊挨着我坐下。他對我說,“你不能夠靠你自己的努力除去他們。”

“人們想錯了,以為通過他們的努力就能到我這里來。他們能靠他們自己清除并且掃清在他們生命道路上的障礙而步入正軌。可是只有當你結束(放棄)你自己并且意識到你什么也不能做時,才是你能真正地交出一切,降服于我的時刻。但是人們不想交給我他們的意願。”

“只有我能除去荊棘。它是阻止人們接近我的障礙。每一條荊棘都代表了給你安全感,安慰,和能力的那些東西。它們滋長了你的自尊和自足。它們是那些你依靠并且賴以生存的東西。”

“只有當你了解到,我真正地是你的主而且你與我不能分開,而且你的意願是我的意願,然后你才能真正地向我交出在你生活里的荊棘。除非到了這個地步,不然你將會為你的生活目標而建造并使用它們(荊棘)因而錯過我的旨意。當人們選擇我的旨意,并且完全皈依我時,然后我的火焰才能完全進來。是我的火焰除去荊棘和阻止人們親密地認識我的所有障礙。是我的火焰能燒掉一切殘余的瓦礫,從而使你能夠打開那扇門并且自由地與我同行。”

我不知道有多少人是真正想要與主同行,我自己好象沒有特別想,至少不是經常在這樣想。選擇把與主同行作為自己人生最重大,最終極的目標是一個非常重要的決定,雖然這些真理我早就知道,但怎么也沒有辦法解釋為什么一直都沒有把這件事情當成頭等大事來看待并去追求。而我現在開始嘗到一點如此懶惰的后果,那就是很難完全分辨出我所翻譯和讀到的預言的真實性,一般來說我在翻譯預言之前都全部讀一遍所有預言的內容,然后把比較重要的內容先翻譯出來,雖然我也在尋求主,但還是沒有學好,有時候對某位先知的預言有疑問就跳過那些部分。現在看來也許已經翻譯了一些可能是不正確的預言而誤導了一部分讀者,我在此向所有的讀者道歉,并希望讀者在閱讀預言的時候務必要親自尋求主,尋求聖靈的帶領,要禱告,凡遇到在聖經里面沒有的內容,或者是聖經里面沒有說明的內容,既不要輕易地相信,也不要輕易地否定,而是禱告尋求主,象雷蒙的預言中所說的從頭到尾讀聖經。

我站起來,去到荊棘那邊。我看着它們而且碰到了一些纏結。然后我說,“主啊,我願徹底地降服于你。讓你的火焰來燒掉所有的碎片,所有的防衛,我所有的身份,所有我自己的意願。我沒有你什么也不是。”

......

我的手在環內正合適。我拿着這把鑰匙要去轉動它。但是轉不動。它已經在鎖里很久了。 它好像被粘住一樣。也不能從鎖里拿出來。我想了一會兒。這把鑰匙是什么?然后,我想,嗯,我們通過寶血進入。因此,我說,“耶穌基督的寶血已經贖了我的罪,我可以完全進入并且與他親密同行。”

這把鑰匙轉動,鎖開了,而我碰到了那扇門。它是一扇高聳的非常大的門而且當它打開的時候,許多人可以同時通過。主然后說,“我就是所有的人都可以進來的那扇門,我為所有的人提供了入門的方法。我願意讓所有希望進來的人通過,但只有少數人做了這樣的選擇。”

“大部分人在這個門周圍走來走去并且試着找另一種方法進入到我的殿。但是他們從來不敢面對問題的根源,荊棘,他們不是真正地向我降服,而且也沒有給我他們的意願,因此,我并不是真正的主。”

“我帶每一個走近我的孩子,而且領他們每一個經過各種門來到我的殿,一次一個門。每一個門都包含了一項真理,和他們生命中的一把鑰匙。每一個都使他們更接近我并且為他們帶來我的更深刻的知識,但是與這個相比,沒有一個能帶他們與我更接近或者更親密。而這是被人們抵制得最厲害的和最害怕的門。”

“如果你不完全降服于我,而且與我合一,而且接納我的形像和我的生命,那么我并不真正地認識你。除非你被徹底改變,你將會一直是一個陌生人,而且在我再來的時候要被拋到外邊的黑暗。”

這篇異像大概是在4年前翻譯的,后來也讀過多次,每一次閱讀的時候都會感到好象耶穌就在那里向我們親切地說話一樣,每一次閱讀都會更加真切地了解一點主耶穌的心情,每一次閱讀都會再次經曆主的話語完全是活生生而且有生命力的話語。耶穌非常耐心又仔細地把救恩的真理解釋給我們看,如果一個人不願意完全降服于主,那么他并不是真正的主。回顧自己的生命的的確確就象上面那段話里面所說的那樣,耶穌親自帶領每一個來尋求他的孩子經過各種門來到主的殿,一次一個門,每一個門都包含了一項真理和他們生命中的一把鑰匙。以前翻譯的很多預言大概就是很多扇門和很多項的真理,他們都帶我們更接近主一點,但是到了那扇最關鍵的門前面,卻是又抵制又害怕。其原因是對主的感情有限,主在前面一個異像《樓梯與河》里面把這個解釋了;

我不再在這條河里,而是和他一起在看着它。他出乎我的意料地點點頭,并且微笑了。他說,“很多人并沒有真的愛我到足以舍棄他們自己并且讓他們自己完全獻身于我給他們的旨意。他們害怕變化,他們害怕受到傷害,而且他們畏懼真理。因此他們決不會完全獻身于我為他們所預備的,因為他們從未真正地信賴我,而讓我來決定如何走將來的路。”

噢,求主憐憫和寬恕我們這一代小信又忘恩負義的人!求主以前所未有的規模多多地賜給我們愛心和信心!

“這條河從水面上看并不清晰可見,因為只有當你完全地舍棄你自己而獻身于我,徹底地把你們所有的理解都讓步給我,而且讓我來帶你到我為你選擇的無論什么地方的時候,你才能看得清楚。除非我的真理通過你而發光,你看不見。游泳的水,只不過是很深的水,它使你不再有任何的控制而必須通過絕對的順從和信賴來航行于其中。當我的百姓僅僅站在遠處去看他們的人生目標,而從未讓他們自己完全獻身的時候,他們決不會達到完全成熟并且眼光明亮的地步。他們仍然是透過一塊玻璃在暗地里看。他們從來都不知道去實踐和應用那能使他們完全得到自由的真理。”

“把你自己投進這條河里,就能打破這種影響你們和攔阻你們道路的恐懼。當你們愛我超過你們的不自在和你們的理解,然后讓你自己投入到這未知之中,它就釋放出信心,并且使你們被吸引到我的安息里,然后與我同行。我的軛是容易的、我的擔子是輕省的,很少人達到他們可以隨我一起流動并且在我的運動中被更新的地步。”

“在你們追求真理時,你們去得越深,實際上是越高而且越昂貴。你知道這個。但是很少人真正地想要我到願意把他們自己完全獻身于我。雖然你是害怕的,但你并沒有愛你自己超過我,并且你的確真正地信賴我,把你自己交給我。但願我的百姓願意歸向我,就近我,把他們的手交給我。我就會引導他們并且與他們在一起,他們就不會害怕,因為我給了我的恩典。”

几乎每一次閱讀蘇珊·卡明斯的異像和預言都會受到極大的鼓勵,靈里受到更新,內心深處會產生共鳴和感動,相對起來我最近翻譯的蘇珊·戴維斯寫下的《來自主耶穌的緊急信息》讀起來好象很不一樣,不知道是什么原因總覺得難以肯定這些信件來自于耶穌,会不会是因為時間非常緊迫的關系,主的心情已有所改變,我不知道。總而言之,要分辨預言的真假實在是一件非常困難的事情,而且現在越來越難,在《走進降服的門》后面的一個異像《喚醒已經開始》里面耶穌說,主的話語已經被那些不珍惜也不尊敬的人們褻瀆得太久了。我一直在尋求主對我的審判,自己也已意識到對主的話語既不夠珍惜也不夠尊敬,在大多數情況下翻譯過一遍之后就沒有再去重新多閱讀几次。下面就是其中的兩段;

“聽不見主的話語的飢荒已經來到,而且將會增強。人們將四處奔走找尋出自我嘴唇的真實話語,但是將找不到。他們將找出先知和先見,而且試着經過他們找到我,但是我將不會被他們找到。我的話語已經被不珍惜也不尊敬的人們褻瀆得太久了。它將被拿走而且給那些如飢似渴愛慕公義的人。它將由我的人分發給那些愛我超過他們自己生命的人。它將以真理,和尊敬顯明出來。它將不再被踐踏。”

“我的同在將在你的內心里,也和所有歸在我名下的人在一起,但是它將不在那些不愛我,也不與我同行的人那里。我將不再容忍那些拒絕真理,而喜愛謊言的人。

我想現在已經到了這個時候,只有愛主超過自己的生命并與主同行才有可能聽見并且分辨出主的真正話語,去尋找先知和先見,也就是說借別人與主的關系來尋求主已經行不通了。這句話非常非常的嚴厲,這就是說主的同在將不會再在那些不與主同行的人那里,他們便聽不見主的話語。我不得不再三省查自己,更重要的是尋求主對我的審判,看自己是否真的愛主超過自己的生命,并且一直在與主同行,到目前為止,我仍然不能完全肯定。而我在翻譯預言的時候越來越注意到有一些難以解決的問題,我一直都在這些問題上面有掙扎和疑問,不過以前并沒有意識到其嚴重性和后果,所以現在就把這些問題列舉几個在下面;

在蘇珊·戴維斯發表的消息里面有一些部分似乎和聖經有明顯的出入,而且不單單是几個地方,比如說;

在第4封信里面;“我愛我的孩子們。我的孩子們認識我的聲音。 我正在叫他們回家。回到一個安全的國度。流奶與蜜之地,那里有丰富的蜜,甜美的酒。如果他們向我交出他們的心,這就是他們的。 ” 凡讀過舊約就應該知道流奶與蜜之地是耶和華上帝給離開埃及的以色列人的應許之地,出埃及記13章5節;“將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地、就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地、那時你要在這月間守這禮。”再看約書亞記5章6節;“以色列人在曠野走了四十年、等到國民、就是出埃及的兵丁、都消滅了、因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓、必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜給我們的地、就是流奶與蜜之地。”蘇珊·戴維斯發表的信息中說要帶孩子們回家,回到一個安全的國度,流奶與蜜之地,這個好象并不是回到天堂,不是回到上帝孩子們的家。

在第6封信里;“你問2011年的問題,這是我要說的。你會在2011年離開。”在這封信的結尾部分蘇珊·戴維斯說,“......因為你在去年告訴我 (2010年)我們已經在患難當中了?

......原意是我在7年患難之前來接我的新婦。但我父已做另外決定。被提要延遲一段時間。

類似于這種形式的對話在英文版的網站上有很多,但最后都證明了作者所“聽到”的聲音并不是來自于主的靈,現在又再次看見如此類似的對話便警惕起來,看來一定要盡力禱告尋求主的帶領。

在后面那封信里有一句;“我是耶穌,帶你進入生命的那個人,唯一帶人進入生命的那個人”我在翻譯的時候把“那個人”省略了沒有翻,現在回想起來當初在翻譯的時候覺得這個完全不對,耶穌怎么會自稱是人。當我現在尋求主的時候,讀到這個地方就停下來,這個與經文有明顯的矛盾,耶穌說“我就是道路,真理,生命;若不藉着我,沒有人能到父那里去”耶穌就是生命,不是帶人們進入生命的人!

提摩西的《來自上帝和他的基督的信件》里多次提到了沒有永恆地獄這回事,不過我暫時還沒有翻譯出來,打算過一段時間再整理,但是蘇珊·戴維斯預言的信里面多次提到了永恆地獄。

琳達預言書里面的“救主”又好象有點不同于其他人在預言里反映的主,這樣看來在這些預言里面的主不一定都是真正的主耶穌,有些內容很可能是來自其他的靈,而正確地分辨出誰在受欺騙之靈的影響并非容易的事情。這里舉一個預言書11卷9章的一個例子;

"你的感覺是對的。我出于對你的愛和我百姓的愛告訴你這些事情。但是,不要期望這場恐怖會被推遲很久,因為只有少數人,我意思是很少數的人,會去為我剛才告訴你的事情而祈禱。當某人,例如你自己,一再冒着他或她自己的生命危險去拯救几百萬人,可是,很少有人甚至願意關心或者來幫助,即使他們已經看見你所面臨的艱難,我的孩子,這應該是一個大的喚醒!你為什么應該為了那些人而繼續冒生命的危險,而他們真的連一點也不關心?"

我對這句話“你為什么應該為了那些人而繼續冒生命的危險”有點奇怪,因為每一個真正愛主的人都應該預備好為主殉道。經上說;“你們要彼此相愛,象我愛你們一樣;這就是我的命令。人為朋友舍命,人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”【約15:12-14】耶穌自己首先為我們做了一個榜樣,他在十字架上為了所有的人而死,其中包括了所有既不愛他,也不關心他的人。使徒約翰在【約一3:16】說;“主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。為了其他人而冒生命危險,甚至舍命正是主耶穌的教導。耶穌在《末日決戰》里也給了我們同樣的信息,下面几段是第5部,“得勝者”當中最后一個部分“坐寶座的王”;

我正在學習關于哀傷的一種新定義,“他是怎么死的呢?”我問道,想到他殉道而死,所以覺得我多少該負點責任。 “有一個老酒徒在寒冬中昏迷了過去他想要救他,但自己卻凍死了。”

......

“安杰羅活着的每一天都是殉道者,他樂意犧牲自己去救最有需要的朋友,而只讓自己剛好夠活就好了。誠如保羅在寫給哥林多教會的信上說,你若舍已身叫人焚燒,卻沒有愛,就算不得什么。但是,當你以愛獻上自己,就大有價值了。安杰羅每天都舍命,因為他沒有為自己活,而是為別人活。雖然在地上時,他一直認為自己是聖徒中最小的,但其實他是最偉大的聖徒之一。正如你已經知道的,許多自認為是最偉大的,也被別人認為是最偉大的,最后到這里時卻是最小的。安杰羅并未為某項教義而死,甚至不是為作見證而死,但他的確是為我舍命。”

上面這一段里說以愛獻上自己就大有價值,安杰羅每天都舍命,因為他沒有為自己活,而是為別人活,而主說他的確是為主舍命,我不知道為什么11卷里會表達出一種不應該為那些人冒險的概念。我不禁產生了一個疑問,書中說話的靈是否是來自上帝的靈,還是一個另外的靈在說話。還有一個例子是8卷4章“文字只是文字”的第2段,這是一位讀者提醒我的,以前雖然讀過這一章不過根本沒有去注意里面的內容和聖經不一致,我想當然地認為這些話語都應該是來自耶和華上帝而沒有去加以分辨。這里就是預言書第8卷4章第2段的第2句;“是的,我的孩子,我對所有屬于我的人說,‘要記住那些聰明的童女!因為,她們沒有睡,到新郎來的時候,他們已有准備。'讓所有人都做聰明的童女。”讀過聖經的人都應該知道馬太福音25章5節說;“新郎遲延的時候,他們都打盹,睡着了。”不難看出,在這里有一個明顯的不同,這里便產生了一個問題,書中的“上帝”和聖經里的耶和華上帝是同一位嗎?

另外一個地方是12卷65章,我沒有翻譯65章,大意是《比斯提斯.索菲婭》書很重要,并引用了126到129章的部分內容。因為我讀了之后心靈里面很不舒服,我警覺起來,感覺到這是聖靈在強烈地提醒我這本書有問題,雖然多次禱告尋求主,我的理解是不必翻譯,不過我現在仍然需要更加努力學習如何真正聽清楚主的聲音。下面是在65章里面的几段摘要;

第一百二十六章

瑪利亞繼續對耶穌說:“那外黑暗域是什么類型的?或者更確切的說,它包含了多少懲罰的領域?”

耶穌回答瑪利亞:“外黑暗域是條巨龍,它的嘴銜着它的尾,在這整個世界之外,包圍着這個世界。它里面包含許多懲罰的領域,那里有十二個巨大的懲罰的地牢,每一個地牢都有一個統治者,每一個統治者的面孔都不一樣。”

......(這一段是十二個統治者的名字)

“這十二個地城的這些統治者都在那外黑暗域的龍中,他們中的每一個,每小時都有一個名字,改變自己的面容。而這些地城每個都有一個向上開的門。即是說,那外黑暗域的龍有十二個遞呈,每一個遞呈都有一個向上開的門。而耶(Yew),那第一人,那光的監工,那第一戒律的使者,在每一個遞呈的門口都設下一個屬天的天使。作為那龍的看守,以使那龍中的統治者不會叛亂。

第一百三十章

......
“所有那些找到了外黑暗域龍的十二個名字之一的秘密的人,即使他們是巨大的罪人,是在第一次得到光的秘密之后就背叛,或者不曾施行過它們的,是完成了肉體的輪回,在離開是肉體之前不曾懺悔的,是在外黑暗域的龍中,留在輪回與懲罰中的,--若他們在龍中接受懲罰的時候說出這名字,那一刻,整個龍就劇烈搖擺晃動,這人的靈魂所在的地城之門自行向上打開,這靈魂所在的地城的統治者將這些靈魂送出外黑暗域的龍之外。因為他們已經找到了那龍名字的秘密。

作者在65章里推荐大家熟記這12個統治者的名字,她認為這是我們救主非常仁慈的禮物,若有人意想不到地落入外邊的黑暗,只要能說出這些統治者的名字,那龍就不得不讓你自由。我看過之后很難理解書中的這些內容,后來禱告了多次,更加懷疑此書是否全部來自于主耶穌,這個自由意味着什么呢?是離開地獄而進入天堂嗎,好象不是,書上只說“送出外黑暗域的龍之外”,好象是去了地獄的另外一個部分。我對于作者要大家去研讀此書并熟記那12個統治者的建議始終都有疑問,但是因為對上帝的名字沒有足夠的敬重也就懶得去多想。(有一位弟兄翻譯了《比斯提斯.索菲婭》這本書大概在網上可以下載。)最近在不斷禱告尋求主并且又重新閱讀了索菲婭書,更加明顯地感到此書中的“耶穌”和蘇珊·卡明斯預言里的耶穌好象有非常明顯的不同之處。

記得前几個星期剛開始為分辨預言的真偽而尋求主的時候,主的靈提醒我去重新讀一篇很久以前校對和發表的預言(由一位主內的弟兄翻譯好發給我)《一個嚴正的預言性警告》,下面就是這篇預言的前半部分;

一個嚴正的預言性警告
來自Stanley Frodsham的預言,1965

極其巨大的黑暗將要臨到那些聽到我的福音卻不再行在其中的國家,我的震怒將向所有這些不敬虔的人們顯明,它的強度將會非常的強烈,我的審判是實實在在的,不是一件可以輕易地逃過的事,在我審判列國之前,我將先審判我的家,當我傾倒我的震怒在這個世界上的城市的時候,我的子民應該與之相分離。我渴望我的子民沒有污點,沒有皺紋,這樣的話,當我的震怒臨到所有犯罪和不義的人身上時,我就可以保守我的子民。

我將用一條艱難的道路來預備你們面對將來的日子,那將會使你不斷地向我哭求并轉向我。因為當事情容易的時候,人們不尋求我,卻沉溺于暫時的安逸。當那安逸被移去的時候,他們通常轉向這樣或那樣的道路以尋求幫助,卻不轉向我,我現在正在啟示一些事情給你,你需要恆切不斷地尋求我。當你尋求我的時候,我將會把你以前不曾看到的真理釋放給你,這些真理將會使你在末后的日子站立得住。

將要來的榮耀和欺騙的靈

當我以極大的復興的能力拜訪我的子民的時候,將預備他們面對前面黑暗的日子,與榮耀同來的將是極大的黑暗,因為這樣的榮耀是為了預備我的子民來面對黑暗的日子,由于我聖靈的拜訪,我將賦予我的子民穿過這段黑暗日子的能力,注意,不要自夸,認為你已經到了目的地。聽從這些使者的話,但不要把人放在尊崇的位置,因為許多我用神跡奇事所恩膏的人會被人們高舉起來然后跌到在一旁,我并不希望如此,我已經供給他們足以使他們站立得住的恩典。我呼召他們進入侍奉,也裝備他們,但是要記住,他們中的許多人會跌到,他們如絢麗的光環使很多人沉醉在其中,但是他們會被那些欺騙的靈制服,他們會使我很多的子民偏離正道

要注意勤勉地關切這些事,因為在這末后的日子,會有引誘人的邪靈(提前4:1)使很多我所恩膏的仆人偏離正路,許多人將會因為諸多的罪而跌倒在種種的私欲里。但是如果你勤勉地尋求我,我將會把我的靈安置在你里面(以西節36:27),當一個人向左右搖擺的時候,你不要隨着他們搖擺,你要完全地仰望你的主,將要到來的日子是最危險,最困難和最黑暗的,但是我的靈將會極大地澆灌很多城市,許多人將會被毀滅,我的子民必須持續不斷地被告誡那前面將要來的日子。許多人將會跟隨那些引誘人的邪靈,已經有許多邪靈在引誘我的子民了,只有行義的才是義人,許多人用很大的神學字眼來掩飾他們的罪,但是我告誡你們,那引誘人的邪靈正在以一種邪惡的方式來教導我的子民。

許多人將會與那些引誘人的邪靈為伍,并提供各樣充滿貪欲的誘惑。你將會發現,在我再次拜訪我的子民之后,路將會變得越來越窄,很少的人可以行在其中。但是不要被欺騙,公義的路才是我的路。因為撒旦會化裝成光明的天使(林后11:13-15),不要聽他的,因為那些能行神跡卻行事不義的人不是屬我的。我鄭重地告誡你們,我將要審判我的家。當我來的時候,我要的是一個毫無玷污和皺紋的教會。我渴望開啟你們的眼睛,給你們屬靈的理解力以致于你們不會被欺騙,但是你們要以正直的心行在我面前,你們要喜愛公義,恨惡罪惡。仰望我,我將用聖靈的眼睛使你們察覺到那些你們肉眼看不到的在黑暗中所隱藏的東西。讓我來引導你們,以便你們可以察覺到那些黑暗的力量和針對你們的爭戰。這不是屬肉體和血氣的爭戰,如果你那樣爭戰的話,你就會一敗塗地。但是如果你們讓我來與這些黑暗的力量爭戰的話,他們將會被打敗,然后自由將會被釋放給你們——我的子民。

欺騙者的方式

我告戒你們要去不斷的查考那些講論到這些末后日子的經文,因為凡被寫在其上的都將會被確實的彰顯出來,在我的子民中那些欺騙者將不斷的增加,為了得到我子民的認可,他們會先講說一些真理,因為人們會查考聖經,說“這些人講的都是真的”。然后,當他們得到我子民的認可之后,他們將會拋出錯誤的教義來。所以我說,不要把你們的心給任何人,也不要尊崇人,因為撒旦正是通過這些人進入到我的子民中間,要小心那些引誘人的(提后3:13),你認為一個欺哄人的教師會造出一個嶄新的異端,然后在我的子民面前炫耀嗎?他將會宣講真理和公義的話語,就好象是光明的使者,并傳講神的道,當人心被贏得之后,他們將會拋出他們的教義,然后人們將會被欺騙。因為人們會這樣想“他不是在講真理嗎?我們不是曾經用神的話語察驗過嗎?所以他是一個公義的使者,現在他講的事情,雖然在聖經上沒有寫過,不過肯定是正確的,因為他講的其他事情都是真實的.”

不要被欺騙,因為欺騙者首先要做的就是贏取許多人的心,然后再帶來他自己的陰險的教義,當他們去傳講的時候,你們很難分辨出哪些人是屬于我的,哪些人不是。但是你們要不斷地尋求我,然后當這些教義被拋出來的時候,在你們心里將會有見證指出這些不是屬于我的。不要害怕,因為我已經告誡你們了,許多人將會被欺騙,但是如果你以正直與聖潔行在主的面前,你的眼睛將會被打開,主將會保護你。如果你不斷地仰望我,你將知道什么時候教義被改變了,然后你將不會卷入其中。如果你的心是正確的,我將會保守你,如果你不斷地仰望我,我將會扶持你。

公義的使者將會是如此行事:他的生命與我的話語一致,他所傳講的總是正確的,不是把錯誤與正確的東西摻在一起,當這種摻雜出現的時候,就證明他不是一個公義的使者。這些欺哄人的,首先講正確的,然后用錯誤的東西來遮蓋他們的罪,他們喜歡如此行,所以,我告誡和吩咐你們,去學習聖經上講論到這種引誘人的邪靈的經文,因為那會是末后日子里一個很大的危險。

我渴望你們把自己堅固的建立在我的話語上,不是在某些人的身上。這樣的話,當許多人被搖動的時候,你們將不會動搖,我將會保守你行在公義的路上。要留意你們自己,不要跟隨那些一直在彰顯他們自己的引誘人的邪靈。當你聽到一些在聖經上你們未曾聽到過的東西的時候,懇切的詢問我,不要尊崇人,因為那正是撒旦捕抓我許多子民的伎倆。

得勝的方式

我來是為了你們得生命并且得的更丰盛,使你可以在我所得勝的地方得勝。在十字架上我勝過了撒旦的一切的權勢,我也呼召你們走同樣的道路,當你的生命經曆十字架的時候,你將認識我所經曆的勝利,當你經曆十字架,行在我里面的的時候,你將知道復活的大能。當我在榮耀中復臨時,那些空中的權勢將會被打破。不要害怕,因為我已經給了你們踐踏黑暗權勢的能力并使你可以勝利的前行。在十字架上我已經勝過仇敵的權勢,當你們進入到這些寶貴的真理中的時候,我的生命將通過你們顯露出來,注目于我,效法我的生命。當你的眼目與渴望向着我時,你將知道什么是與我同釘十字架,然后你將擁有生命,你的恩膏將會加增。當我行在地上,直到在十字架上,我才敗壞了一切黑暗的權勢(歌羅西書2:15)。我正在展示給你使你能夠勝過那惡者的真理──真理將會使你得自由,并使你周圍的人也得以自由。你將會得啟示那些可以明白黑暗中的事,并且得着釋放被虜者的鑰匙。許多人尋求自由卻不得要領,持續的經曆十字架你將知道我復活的大能,你也將與我的榮耀有份。當你願意與我同行,願意在患難中喜樂的時候,你將與我的榮耀有份,要仰望我!因為這里有讓你勝過那惡者并釋放被捆綁的人的一切權柄!

如果你先確實地審判自己,你將不會被審判(哥前11:31)。當你尋求我的面,并用一顆真理和誠懇的心來渴望被我潔淨的時候,我將會在隱蔽處審判你,你心中那些隱蔽的東西將不會顯給其他人,我將會在隱蔽處審判,沒有人會知道。許多人要面對的羞辱,你將不用經曆。所以我以慈愛來教導你,所以如我已經說的,如果一個人先審判自己,將不用被審判,我并不喜悅我子民的羞辱被公之于眾。如果我不先審判我自己的家,我怎么審判世界呢?傾聽我正在告訴你的這些事情,如果你不傾聽我,你的羞辱將會被公之于眾。

我讀完這篇預言之后猛然警醒!實在是深感慚愧和虧乞,這段預言說得很清楚;“不要跟隨那些一直在彰顯他們自己的引誘人的邪靈。當你聽到一些在聖經上你們未曾聽到過的東西的時候,懇切的詢問我,不要尊崇人,因為那正是撒旦捕抓我許多子民的伎倆。我在翻譯的時候確實遇到了很多在聖經上未曾聽到過的東西,也有不少篇幅是一直在彰顯他們自己的內容,可是由于懶惰和對讀者沒有足夠的愛心,我沒有懇切地詢問主。上面的這段預言說得非常清楚;“不要被欺騙,因為欺騙者首先要做的就是贏取許多人的心,然后再帶來他自己的陰險的教義,當他們去傳講的時候,你們很難分辨出哪些人是屬于我的,哪些人不是。但是你們要不斷地尋求我,然后當這些教義被拋出來的時候,在你們心里將會有見證指出這些不是屬于我的。”我實在太過粗心大意而且不負責任,當初心里已經有見證指出這些有可能不是屬于主的,但還是對主的話語不夠敬重,沒有盡力尋求主的確認而繼續翻譯和發表。

這預言非常值得我們每一個人經常去深思和警醒,我們常愛簡單化,易把先知分為兩類,一種是屬于主的真先知,另一種是假先知。人們大概不大習慣于現實,就是真先知會犯錯誤或跌倒而假先知在開始的時候又未必都是假先知這種現實。

這些日子我在尋求主對我的審判,好象主在心里問我一個這樣的問題;耶穌充滿了如此的大愛,為什么我會這么輕易地滿足于從其他人那里得到一些尚未確定是否來自于主耶穌的信息而不要竭盡全力去與主建立一種更加親密的關系來傾聽主的“聲音”?耶利米書29章13節已經說過;“你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。”既然早已知道這些經文,為什么還沒有去專心尋求耶穌呢?......我實在是無法回答。

我又重新看了自己寫的第1篇讀后感,主耶穌給雷蒙的預言225又再一次令我警醒。下面是225當中的一段;

晚飯。這頓晚飯。我要你吃晚飯和休息。我要你認真考慮我告訴你的事。去你的房間,然后用你的心,用你的頭腦,用你的靈魂,思考所有我給你的預言。不要與任何人談話,只要思考。我要你以你的頭腦,以你的心,與你的靈魂吃透回味所有的話。我要讓我的話觸動你。我要你盡你所能地思考我在預言里給你們的所有的話。你聽見了嗎?我要你吃晚飯和休息 。去你的房間思考!坐在那個你喜歡的,那個舒適的椅子上,用你的心,用你的眼淚,向你們的上帝祈禱再祈禱。我要你問他這些預言;他們是否正確,他們是否有錯誤,他們是否真的是上帝的話。你聽見了嗎?打開你房間的門,坐下來然后祈禱再祈禱。然后思考,思考預言里你們上帝的話。

為此你必須研究.你必須學習你們上帝的方式。你必須知道怎樣做。因為將來必然發生的事是非常艱難的。所以你必須知道怎么做。你必須知道你們上帝的道。因為那一天就要來到,以那魔鬼的方式,以這世界的方式,并且會嚇壞你。

我看完自己寫的內容之后啞口無言,我只能夠說這些讀后感中的很多部分好象根本不是我寫的,現在一點印象都沒有,原因是因為每當寫讀后感的時候我就禱告尋求主,尋求聖靈的帶領,而我心中的想法有一些便是來自聖靈的。我現在又再次領會多一點蘇珊·卡明斯異像里說的意識到我自己什么也不是,什么也不能做,只有聖靈能夠做。但是我很難分清楚哪些想法來自聖靈,哪些是自己的,而我有可能經常把聖靈的能力誤認為是自己的能力。我現在才剛剛意識到主耶穌給雷蒙的預言225正是在教導我們如何去專心尋求主,下面是我第一個讀后感中的那一部分;

“第225和15號預言的后半部分都在告訴我們應該如何去做這件事情,而且主在這里講得很具體,這里講了3件事情,

第一,只要思考。我要你以你的頭腦,以你的心,與你的靈魂吃透回味所有的話這里講得很清楚,要吃透回味所有的話,這可不是一般的看一下,看懂里面寫了什么字,要吃透,就需要仔細分析主通過預言在這里說了多少件事情,而且還要回味,要反復地思考。

第二,如果你進入你的屋子并且讀聖經和學習預言,如果你借助聖靈的能力尋求我的兒子耶穌,這里有兩個“如果”,也就是說這是兩個必須要的條件,第1個是讀聖經和學習預言,第2個是借助聖靈的能力,這兩個條件少了一個也不行,忘記了借助聖靈的能力就不行,如何來借助,在前面已經告訴我們了,要在閱讀之前就先禱告,然后,“我的話將在你的心里,在你的靈里,在你的頭腦里觸動你”。感謝主!他教導了我們這么好的學習方法,難怪有很多人雖然讀過聖經,但還是不認識上帝。大概有些人讀了一遍預言就認為已經知道了,其實這是完全不可能的,很多人讀了預言,就好象從來沒有讀過一樣,因為我們都只知道如何學習人類的知識,也許有些人可能精通研究人的著作,但是沒有人是擅長于理解創造了宇宙萬物的上帝所賜下的預言。因此我們一定需要按照上面所講的方法去學習來自上帝的預言,到了這個時候我們就可以經常領會到他的話語充滿了能力,充滿了權能,震撼人心,我在閱讀的時候,有時想問自己,這些真的是我翻譯的嗎?

第三,學習聖經學習預言研究并且祈禱,祈禱再祈禱,直到眼淚從你的心里,從你的靈里流出來。這樣的禱告還不是那種一般的禱告,不是那種我們坐在那里只用几分鐘時間就可以向我們的主輕松地說完我們的全部要求的那種禱告。要注意到主在這里要求雷蒙這樣做,雷蒙是主揀選的先知,況且需要如此的禱告,對我們一般的信徒來說,想必更加需要很多的禱告了。”

重讀自己寫的第一篇讀后感,我現在注意到自己很少能夠這樣做,而且也很少嘗試着按照225預言的方法去做,一般來說只有在寫讀后感的時候才會專心尋求主,追求聖靈的帶領和啟示,而且往往需要花很多時間禱告和閱讀才可以,因為我知道如果沒有聖靈的帶領就根本寫不出什么內容。有時候是在禱告的時候,有的時候是在禱告之后,有時候是在閱讀預言的時候會得到啟示,然后就把那些內容寫下來,如果沒有及時寫下來的話過一段時間之后就會完全忘記掉,一點印象都沒有,因為那些想法不是我自己的。在翻譯預言和選擇先知的時候我也尋求主的帶領,但是我完全疏忽了一件事,就是一旦選定了先知之后就沒有再繼續對他或者她不斷發表的每一個新預言繼續尋求主的帶領,尋求聖靈的啟示。其實我在讀《末日決戰》的時候就知道很少有人是一生都緊緊跟隨耶穌,絕大多數人都只是在他們一生當中的某一段時間與主聯合,下面是第5部中間的那一段;

“我的受膏者將會面臨的最大虛謊,是因着我賜給他們些微超自然的知識與能力,他們就開始以自己的法則做為我的法則,以為自己的想法就是我的想法。這是一個極大的虛謊,而許多人已絆倒了。當你完完全全與我聯合時,你的思想才會像我一樣。即使地上有史以來最蒙恩膏的人、即使是保羅,都只有一些短暫的時間、只有一部分與我聯合。”這些真理在翻譯預言之前早就知道,而且也讀過很多遍《末日決戰》但還是太過懶惰和自以為是而沒有再不斷地重溫這些如此重要的內容。這些話語的內容實在是太深刻了,值得經常不斷地溫習,主的受膏者因着所賜給他們一點超自然的知識與能力就開始以自己的法則做為主的法則,以為自己的想法就是主的想法,而許多人已絆倒!這几年來我在翻譯的時候從來都沒有對每一個預言和異象都非常仔細地尋求主,尋求聖靈的帶領,尤其是對一直在不斷發表新預言的人,我居然把主說過的這些話全部忘記了,雖然在翻譯的時候已經注意到某些內容令人覺得非常有疑問而沒有去翻譯,但事后因為沒有想起來主早就說過許多人已絆倒的事情就再也沒有去考慮這些有疑問的內容。這几天又重新讀了一遍《末日決戰》又重新學習了很多非常重要的內容,下面是第9章中間的一段;

警告

  “有一種智慧不是神的智慧,還有一個自稱為‘智慧’,其實它不是;它是我們的仇敵。要辨認它有點難,因為它會以智慧的樣子出現,它可是喬裝高手。它以光明天使的模樣來找你,常常還帶來真理。它會有一種真理的形式,它有智慧,但我花了很長的時間才能把它和‘那獨一的’真理與智慧分辨出來。我已學到一點,就是一旦我開始認為我無法辨認,那我就仍會被它愚弄。智慧對我說過,我們絕不可能比仇敵聰明——我們的防御之道在于,先學習辨認它,然后敵擋它。”

  史迪方的兩眼睜得大大的,有一種“我明白”的神情:“我知道你說的是誰!”他突然插嘴說:“我知道在獄中有很多人追隨那人,他們總是在講有一個更高的智慧,更高的知識。他們看起來總是堂堂正正的樣子,但感覺起來卻是污穢不潔的。每次我跟他們講到智慧,他們就說他們也認識‘智慧’,還說它是他們‘內在的導師’。不過,當我照他們的話去做,卻沒有像他們一樣感覺被引導走上自由之路,反而被帶進更強的捆綁之中。我從他們周圍只感到黑暗,不像我跟智慧說話時感受到的是光明。所以,我以前就知道這兩者是不同的。”

  “真智慧就是耶穌,你現在已經知道了。真智慧就是去尋求祂,任何不指向耶穌的智慧都是假的。耶穌必定會使你得自由,而假智慧則一定會帶你進入捆綁之中。不過,在起初,真自由常常看起來像捆綁,而捆綁在剛開始看起來卻像是自由。”

這几天一直在尋求主的帶領,求主告訴我琳達的預言是否真的來自于耶和華上帝,每天晚上都象雷蒙的225預言所說的那樣,到自己的房間里禱告,閱讀和思考,當我讀到這一段警告的話語時這句話很明顯;“任何不指向耶穌的智慧都是假的”。聯想到琳達預言書中有很多內容都沒有指向耶穌,初看上去似乎都是真理,而且也有很多是在聖經里面提到過的內容,要分辨真偽確實有點困難。為這個問題禱告了好几天,然后去統計了一下預言書最新翻譯的部分,12卷53到69章(55章沒有翻譯,65章的大部分沒有翻譯)大約25萬字,其中耶穌的名字只出現過70次,男孩子224次,上帝370次,撒旦的名字396次,救主440次。又回想起作者在65章推荐大家要熟記那12個魔鬼的名字,而天下最最美好的名字“耶穌”卻沒有出現過多少次,這部分預言書的內容基本上都沒有指向耶穌,這是什么原因,而預言書中作者稱呼的“救主”又究竟是誰?

此外,預言書里超出聖經范圍而值得懷疑的地方很多,比如說“屬靈母親”這個稱呼,初看上去好象只是對她的一種尊重,但是實際上遠遠不止這一點,讀過約翰福音第3章的人都知道尼哥底母詢問關于重生的事情,耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進上帝的國。從肉身生的、就是肉身.從靈生的、就是靈。耶穌的這句話解釋了重生的人是從水和聖靈生的,在靈里面只有一位聖靈,雖然會有一些人在靈里先重生得救,然后再去幫助其他人,但是每一個重生的人都是由于聖靈而不是那些較早得重生的人,屬靈的前輩能夠幫助培養屬靈的后代,但屬靈母親生育屬靈孩子的概念并不是聖經的教導。使徒約翰在第一章里已經說了,凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的、不是從情欲生的、也不是從人意生的、乃是從上帝生的。道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。我們在這里看見的是每一個屬靈的孩子乃是從上帝生的,是上帝的兒女,不是“屬靈母親”的兒女。啟示錄12章中的婦人也不是指某一個男人或者女士,是上帝的道,因為上帝的道能生成肉身。

再看12章的男孩子,第5節;“婦人生了一個男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的。〔轄管原文作牧〕他的孩子被提到上帝寶座那里去了。”注意這里的兩個地方,第1個是“將來要用鐵杖轄管萬國的”,鐵杖在整本聖經里面只出現過3次,全部都在啟示錄,第1次是2章26,27節;“那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們、”這里說的是那些得勝者,第2次出現就是12章5節,第3次是19章15,16節,是萬王之王,萬主之主。啟示錄2章26,27節說明了是什么人(得勝者)會在將來用鐵杖轄管萬國,而12章5節的第2句說,婦人所生的男孩子將來要用鐵杖轄管萬國。這兩個地方都說的是得勝者,而12章5節最后說;“他的孩子被提到上帝寶座那里去了”,因為男孩子就是那些將來要用鐵杖轄管萬國的得勝者,因此12章5節預表了那些得勝者將要被提到上帝寶座那里去。

另外12章的婦人不止生了一個男孩子,她還有很多其他的孩子,12章的17節;“龍向婦人發怒、去與他其余的兒女爭戰、這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作見證的。”既然那龍與其余的兒女爭戰,這些兒女便是預表了那些暫時還沒有得勝的信徒,他們沒有被提。從時間的角度上看,啟示錄12章婦人的其他兒女早就已經存在,概括起來,啟示錄12章的婦人有很多孩子,他們都是守上帝誡命、為耶穌作見證的信徒,后來她又生了一個男孩子(得勝者)被提到上帝寶座那里去,那么她在這里代表什么呢?我祈禱了又祈禱,反復閱讀啟示錄,過了一段時間有一個(我認為是來自聖靈的)想法臨到我,啟示錄12章的婦人象征着上帝的福音,主的話語。就象約翰福音第1章12節的經文所說的那樣,“凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的、不是從情欲生的、也不是從人意生的、乃是從上帝生的”啟示錄12章的婦人也不是指在地球上的教會,上帝的兒女甚至不是由教會所生,因為上帝的兒女是從水和聖靈生的。教會或者里面重生的人都是上帝的兒女,上帝的兒女不能夠自己再生上帝的兒女。保羅在哥林多前書第4章15節說得非常明白,“你們學基督的、師傅雖有一萬、為父的卻是不多、因我在基督耶穌里用福音生了你們”這里再次聲明是福音生了信徒,而不是保羅生的他們。保羅雖然自比為父,但只是把他們當成親愛的兒女,見4章14節;“我寫這話、不是叫你們羞愧、乃是警戒你們、好像我所親愛的兒女一樣。

我們再看啟示錄12章13節;“龍見自己被摔在地上、就逼迫那生男孩子的婦人。”這一節代表當撒旦被摔在地球上面之后便想除掉福音,他想把福音,主的話語從地球上全部拿走,再看15節;“蛇就在婦人身后、從口中吐出水來像河一樣、要將婦人沖去。”這里預表了撒旦將要想盡辦法禁止福音,聖經,可能包括所有的屬靈文章和基督教讀物等等,他要把一切有關的書籍,言論,任何形式的聚會,敬拜,贊美全部沖掉,禁掉。

禱告尋求主說起來也許并不難,但是要真正做到很不容易,因為首先需要謙卑,要真正從內心里面承認自己對聖經和預言的理解都不行,要承認自己很容易受騙上當,分辨不出真假然后才能夠真正放棄對很多事物的己見,成見還有偏見,然后才能夠聽到聖靈的啟示。

這段時間繼續在禱告尋求主耶穌,很想知道為什么會犯如此輕信的錯誤而沒有及時警醒過來,過了一段時間開始慢慢地回想起當時的事情,當初翻譯琳達的第一篇是百姓的新約,當時很受感動,覺得沒有可能不是來自主的靈,后來也一直禱告了很長時間,但因為追求不夠專心,也沒有學會如何聽清楚聖靈的啟示。現在看來根據受感動和領受或者得益的程度來判斷是不正確的,經過几個星期的禱告以后得到一個啟示,那就是感動和領受是完全靠不住,雖然有些感動是來自于聖靈,但并不是全部,讀聖經就是一個非常好的例子,一般來說只有某些部分會受到感動,聖經的所有內容全部來自于上帝的靈,但是每一次閱讀的時候沒有人會對全部內容都深受感動,而對大部分內容都沒有受多少感動。另外我們也可以看一下文學,小說和電影之類的作品,當人們觀看或者閱讀一些比較感人的作品時也會很受感動,甚至流不少眼淚。因此根據閱讀的時候深受感動或者得益很大來判斷預言的真假是不可靠的。

也許人都希望在禱告尋求主的時候能夠聽清楚主的回應,這個在很大程度上取決于一個人虛心和謙卑的程度。耶穌在馬太福音5章教訓他的門徒時說虛心的人有福了,這些經文雖然人人都知道,但卻未必了解如何去做虛心的人。一個虛心的人在讀完經文之后始終都會領悟到自己可能并沒有完全理解其真正的含義,這個人會繼續禱告尋求主,求主更進一步的帶領。這樣的人不會對自己的看法很有把握,因此對主的回應就會有一種真正的渴慕,有迫切感,要拼命地追求。也許只有這樣才會堅持不懈地禱告尋求下去,否則就會不了了之。

一個驕傲的人讀了之后就會認為自己明白了一些真理,而且會在頭腦中形成了一個有關上帝的概念,遇到事情的時候就會這樣想,“神會這樣做”,或者“神不會那樣做”。約伯的3個朋友是一個很好的例子,他們來安慰約伯并根據自己的理解說出一些關于上帝會如何行事之類的話,想要向約伯解釋為什么他會受苦,但是他們完全沒有想到因為他們所說的那些有關上帝的話而令耶和華向他們發怒!也許每個人從不信耶穌到相信的過程中都曾經一度虛心過一段時間,但是在個人的屬靈道路上都沒有堅持虛心下去,結果就免不了要運用那些從這個世上學來的智慧和知識,頭腦里面也就會裝滿很多這方面的東西,從而進一步削弱和“淹沒”主的聲音。

我現在知道一點自己的問題所在,關鍵還是太自以為是,禱告之后聽不到主的“聲音”就放棄尋求,這樣做的原因是沒有真正從心里面意識到聽不清楚主的聲音便寸步難行,不學會禱告尋求主耶穌就必然要經常上當受騙,我并不是不知道這些道理,也沒有少經曆過類似的教訓,但一旦事情過去之后就不知不覺地行在驕傲中。一個人需要虛心和謙卑到完全依賴主耶穌的地步,沒有主就活不下去,不然的話我們就會不由自主(習慣性)地應用我們自己的能力和知識,就象蘇珊·卡明斯的預言中說的那樣;“只有當你了解到,我真正地是你的主而且你與我不能分開,而且你的意願是我的意願,然后你才能真正地向我交出在你生活里的荊棘。除非到了這個地步,不然你將會為你的生活目標而建造并使用它們(荊棘)因而錯過我的旨意。”而我缺少這種在內心深處對主耶穌真正的依賴,和對上帝真正的敬畏,經上講的很多話都沒有去做,有很多內容讀過之后連想都沒有去想,遇到事情的時候自然就不會根據上帝的道來行事。比如說,哥林多前書14章29節,“至于作先知講道的、只好兩個人、或是三個人、其余的就當慎思明辨。”保羅在這里說的先知不是指假先知,這樣的話,我們對很多內容都要“慎思明辨”。這几節經文讓我又警醒一次,我在翻譯預言的時候一直都沒有仔細思想過應當如何慎思明辨,而現在是禱告尋求主几個星期之后才注意到一定要慎思明辨,也許在我的潛意識里覺得琳達應該是主的先知,神大概不會輕易讓她偏離正道。可是哥林多前書14章32節講的剛好相反,“先知的靈、原是順服先知的。”這就是說先知的靈、原是順服他或者她自己而不是上帝。《聖經新譯本》這樣翻譯,“先知的靈是受先知控制的,”而使徒約翰在一書4章的一節已經警告過我們,“親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信.總要試驗那些靈是出于上帝的不是.因為世上有許多假先知已經出來了。” 哥林多前書14章的32節可能在初看的時候容易被錯過而沒有引起足夠的警惕,這一節的意思是說先知在說預言的時候和先知“說話”的那位靈不一定是上帝的靈。14章29節中的“慎思明辨”是從希臘文“διακρινω”翻譯過來,這個字在新約里用了18次,其中8次翻成疑惑和疑心,3次翻成分辨,2次爭辯,具體用的地方分別是在馬太(16:3);(21:21);馬可(11:23);使徒(10:20);(11:2);(11:12;(15:9);羅馬(4:20);(14:23);林前(4:7);(6:5);(11:29);(11:31);(14:29);雅各(1:6);(2:4);猶大(1:9);(1:22)。因為διακρινω 這個字的主要意思就是懷疑,14章29節的意思就是說在先知講道的時候其他人要抱懷疑的態度,不可輕易地相信,而是要謹慎小心,仔細分辨。接下來14章31節的內容更加深刻,“因為你們都可以一個一個的作先知講道、叫眾人學道理.叫眾人得勸勉。”我好象一直都沒有想要作先知講道,可是這節經文講得清清楚楚,你們都可以一個一個的作先知講道,14章的一開始保羅就說了“你們要追求愛、也要切慕屬靈的恩賜、其中更要羨慕的、是作先知講道。”〔原文是說預言下同〕第5節“我願意你們都說方言.更願意你們作先知講道.”而且到這一章結尾的時候在39節保羅又再強調一次,“所以我弟兄們、你們要切慕作先知講道、”我只有到了現在想分辨預言真假的時候才意識到唯有通過禱告尋求主耶穌,尋求聖靈的帶領,一定要聽清楚聖靈給我的啟示才有可能分辨清楚,而聽到聖靈和我們說話就是做先知。第30節說的就是這個,“若旁邊坐着的得了啟示、那先說話的就當閉口不言。”因為經上已吩咐要切慕屬靈的恩賜、切慕作先知講道,所以旁邊坐着的人都應當尋求主的帶領,這樣的話有些人可能會得到啟示。聖經在這里只用了几句話就簡單明了地概括了信徒聚會的原則,那就是人人都尋求主,尋求聖靈的啟示。39節是針對所有人講的,我沒有借口,每一個人都要切慕作先知講道,而對先知所講的道又都需要慎思明辨。這些經文教導我們要連續不斷地尋求主,尋求聖靈的啟示,而且不要輕易地以為已經得到真理,一定要不停地尋求主。看來自己基本上一直都沒有按照經上吩咐的去做,不知不覺地選擇了一條比較容易的路,找一些可以看得見摸得着的人,希望可以從一些可靠的先知那里得到來自主耶穌的信息,而結果不單單是浪費時間還要上當受騙,對于所有因此而受到影響的讀者深感非常抱歉,求主寬恕也請大家原諒。

重溫哥林多前書14章的經文再仔細對照一下我們的行為就很容易知道我們聚會和崇拜通常都沒有按照經上說的去做,也許人都希望會有几個屬靈的牧師,先知或者傳道人之類來代替自己學習聖經,代替自己求神帶領,然后再為眾人講道,而在旁邊坐着的人大體上沒有花很多時間來尋求主也不知道切慕作先知講道,當然很少有機會得到啟示。也許人們以為作先知是神的恩賜因而沒有切慕作先知講道,在聚會分享,甚至是講道的時候都是在講自己的理解而不是在作先知講道。不難看出,如果教會的信徒不尋求主的帶領,不切慕作先知講道,不尋求主的啟示,那么基督便難以成為教會的頭。

沒有想作先知講道的原因很多,首先是對經文不尊重,沒有那種聽到就去做的習慣,另外對人說的東西沒有去慎思明辨,不加以懷疑,這樣就不會迫切地需要主的帶領。想要聽清楚聖靈在我們內心深處和我們說話的時候有一個障礙就是頭腦里的思想太多,太復雜。每一次從打算寫讀后感到最后寫完成都需要用好几個星期甚至几個月以上的時間,每天都有一些事情一定要去做,每天都有一些事情一定會去思考,它們是那些我認為不得不做的,但是一般總是在事后才意識到做了一些不是很有效果的事而且浪費掉一些時間。其實心里也知道一點,如果可以完全按照主的旨意行事,那一定會節省很多時間,現在做的事情可能有很多是不必要而且是無謂的,但是在沒有真正學會聽清楚主的帶領之前很難看清楚哪些具體事情必要和哪些不必要,結果便總是忙忙碌碌。在白天做的事情到了晚上仍然還會在頭腦里出現,平時所做和看的世俗事情越多,頭腦中世俗的思想就越多,想聽見來自主的帶領和啟示就越難。尋求主需要付出代價,第一個代價就是時間,需要從繁忙中走出來,然后才有可能把注意力集中在主的身上。

這些天一直在尋求主的審判,不知道自己為什么沒有按照哥林多前書14章29到32節的內容行事,今天下午的時候,心里突然得到啟示,我實際上從來都沒有把上帝的話語當作象吃飯和睡覺那樣的重要和那樣的必不可少!第一篇讀后感大概是一年多以前寫的,因為禱告尋求主的啟示需要用很多時間,后來就沒有繼續寫下去。讀過詩篇的人都知道等候耶和華,【25:5】“耶和華阿、求你將你的道指示我、將你的路教訓我。求你以你的真理引導我、教訓我.因為你是救我的上帝.我終日等候你。【27:14】要等候耶和華.當壯膽、堅固你的心.我再說、要等候耶和華。”【37:34】“你當等候耶和華、遵守他的道、”這些等候耶和華的經文在詩篇里出現了很多次,一個人遇到問題的時候就更加要學習等候耶和華,可是在過去的几年時間里,我基本上沒有學會終日等候耶和華。得到的另外一個啟示就是我從來沒有真正敬畏耶和華的名!那位和琳達說話的靈用耶和華上帝的名字發表了很多聲明,我在翻譯其中某些內容的時候有些懷疑,比如說12卷71章說到的墨西哥灣油災和77章的福島事故(我沒有翻譯77章)都是在事情發生之后才發出的警告,而不是在事情發生之前警告人們悔改。我在此犯了嚴重的錯誤,因為對耶和華上帝的名字沒有足夠的敬重而在沒有來自聖靈確認的情況下翻譯并發表預言。

這几天在重讀《約伯記》,非常懊悔沒有時時刻刻都牢牢記住42章所展示了一個重大教訓,在第7節;“耶和華對約伯說話以后、就對提幔人以利法說、我的怒氣向你、和你兩個朋友發作.因為你們議論我、不如我的仆人約伯說的是。”不知道有几個人在議論上帝的時候會比約伯更加正確,現在經常是提到上帝的時候甚至連想都沒有想起過這一節經文,有可能唯一的解釋便是無知加傲慢。38章1節,“那時耶和華從旋風中回答約伯說、誰用無知的言語、使我的旨意暗昧不明、”我都記不起說過多少無知的言語和做過多少愚蠢的事......因此我厭惡自己、在塵土和爐灰中懊悔。

讀后感《5》

林前14章的內容十分深刻,這几節經文告訴我們非常重要的真理,首先“你們要追求愛、也要切慕屬靈的恩賜、其中更要羨慕的、是作先知講道。”31節“因為你們都可以一個一個的作先知講道、叫眾人學道理.叫眾人得勸勉。”仔細回想起來,很少有遇到教會或者聚會和分享是人們在作先知講道,更少聽到傳道人鼓勵會眾切慕作先知講道。大部分都在講自己對聖經的理解,雖然有些內容也會是來自主的啟示,但基本上不是在作先知講道。然而在那些看見異像和聽到聲音的人當中則可能有很多部分的內容是來自欺騙之靈,有些比較容易看出來,有些非常難以分辨,就象《一個嚴正的預言性警告》所說是那樣;“你認為一個欺哄人的教師會造出一個嶄新的異端,然后在我的子民面前炫耀嗎?他將會宣講真理和公義的話語,就好象是光明的使者,并傳講神的道,當人心被贏得之后,他們將會拋出他們的教義,然后人們將會被欺騙。”主的道早就告訴我們如何走在生命的路上,耶穌在馬太福音,馬可福音和路加福音里面一再告戒我們;“凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命.凡為我喪掉生命的、必得着生命。”這就是說那些把注意力集中在自己,甚至是為自己靈魂得救的人必喪掉生命,而那些把注意力集中在耶穌身上,把生命也放棄掉的人必得着生命。這些經文大家都知道,但是在現實的生活當中我們是在為自己還是為主卻不是那么容易知道,只有尋求主的審判才能夠真正了解自己。

我之所以對主耶穌缺乏迫切的需要感是因為沒有審判自己,最近一直在不斷尋求主的審判,我意識到關鍵問題是心里對于耶穌為我們上的十字架沒有足夠的認識,既不知道正確地感恩,也沒有那種真正的感激之心,不然的話就一定完全徹底把自己的生命,一切的一切都立刻無條件地獻出來給耶穌了。我雖然已經在頭腦里認識到這一點,但還是沒有在心里對耶穌為我們所做的事情有充分的認識,耶穌對我們的愛遠遠地超過任何文字所能夠表達的程度!但願我們都經常默想耶穌上的十字架和他對我們的大愛。

再看預言書12卷54章第3部分,似乎把耶穌在我們心里的位置用別的內容來代替,“我的小不點,你是他們屬靈的母親!你是地球中上帝的兒子們靈里的母親!因為,如果沒有那男孩子靈住在他們里面,而這男孩子就是我自己兒子之靈,在地球上就不會有上帝的兒子們!如果他們沒有我自己的兒子之靈在他們里面,沒有任何人會成為我真正名副其實的兒子!理解嗎?”這一段話的內容好象是在說凡想要成為上帝的兒子就要有男孩子的靈住進來。我不得不懷疑這個聲明并不是來自耶和華上帝的靈,我相信一定還有很多願把自己獻給耶穌的人,要根據上帝的道被聖靈充滿,并完全住在主耶穌里面而不想要任何其他的靈住在自己里面。因為“耶穌說、我就是道路、真理、生命.若不借着我、沒有人能到父那里去。

上帝的道告訴我們;人是因為上帝的靈,相信耶穌基督而成為上帝的兒子,并不是男孩子的靈。
羅馬書【8:14】因為凡被上帝的靈引導的、都是上帝的兒子。
加拉太書【3:26】所以你們因信基督耶穌、都是上帝的兒子。
約翰一書【3:1】你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為上帝的兒女.我們也真是他的兒女.世人所以不認識我們、是因未曾認識他。親愛的弟兄阿、我們現在是上帝的兒女、將來如何、還未顯明.但我們知道主若顯現、我們必要像他.

經上說得很清楚,我們真是上帝的兒女,我們現在是上帝的兒女,几乎兩千年以前就是這樣,使徒約翰和使徒保羅還有其他眾多的聖徒,他們都是上帝的兒子們。不象琳達預言書中所說的那樣沒有男孩子的靈住在人里面就沒有上帝的兒子們。琳達所聽到的是上帝的靈還是欺騙之靈,各位讀者務必要根據林前14章29節慎思明辨。

讀后感《5》續

最近還是一直在思考對耶穌的感情,我不得不再三省查自己的內心,真的是完全獻給耶穌了嗎?真的是時時刻刻都渴望和耶穌在一起而對這個世界的東西沒有任何興趣嗎?好象還沒有,不能夠肯定。要學習依靠主實在很不容易,這個需要集中精力,至少好几個小時連續不斷地閱讀,禱告和默想有關主的資料和聖經,把自己頭腦里面有關其他東西的思想和擔憂全部排除掉,然后心思才會比較接近主的事情,日常生活中的事情太容易令我們分心了。現在更加理解一點保羅在腓利比書4章8節的教導,“弟兄們、我還有未盡的話.凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的.若有甚么德行、若有甚么稱贊、這些事你們都要思念。”這里講了那些需要經常用頭腦思念的事情,如果沒有如此去思念的話那我們的頭腦就很容易被這個世界的東西充滿并且與主疏遠。

最近一直在反復閱讀《末日決戰》,基督審判台的信息里面內容很丰富,雖然看過不止十遍還是感到需要經常閱讀才能夠對付自己驕傲和自以為是的習慣,其中保羅和作者的一段對話特別值得深思,作者要求保羅給我們現今正在世上的人們一個信息,而保羅說;(下面就是這讀對話)

我只想讓你知道一件事,好讓你能更了解那些書信,就是我并未達成主呼召我去作的事。”保羅以堅毅的眼神看着我。

“可是你到了這里,坐在這些至高的寶座中,而且你還一直結出存到永生的果子,遠多于我們所能盼望的。”我抗議道。

“靠着神的恩典我才能跑完當跑的路,但我還是沒有完全走在神呼召我走的道路。我本可以走在那至高的旨意中,但卻沒有,其他人也都一樣。我知道有些人認為,如果有誰說我根本不是最偉大的基督徒事奉典范,簡直就是大不敬,但當我晚年肘說自已是罪人中的罪魁時,可是真心誠意的。我不是說我是人類曆史中的罪魁,而是說,我是當代罪人中的罪魁。神賜下那么多真理讓我了解,而我行在其中的卻少之又少。”

“這怎么可能?我想你只是謙虛吧?”我問。

“真謙卑是與真理一致的。不要害怕,我寫的書信都是真的,都是在聖靈的恩膏下寫成的。然而,神賜我那么多,我卻沒有全部用出來,我也沒有達到目標。在此的每一個人都沒有達到目標,只除了那獨一的一位以外。可是你必須特別看到這方面的我,因為有許多人還在曲解我的教導,因為他們對我的看法是扭曲的。”

“正如你在我書信中看見的曆程,我從開始覺得沒有一件事是在最大的使徒以下,到承認我是使徒中最小的,然后是聖徒中最小的,最后終于明白我是罪人牛的罪魁。這可不是謙虛,而是在講一件實實在在的真理。神所托負我的,比我用出來的,還多得多。這里只有獨一的那一位是完全信靠、完全順服、完全達成了所交付予他的,不過你可以比我更多地行在其中。”

我虛弱地回答道:“我知道你這番話是真的,可是你確定這就是你要給我們這些打最后之戰的人,最重要的信息嗎?”

作者几乎不能相信這就是保羅要給我們現代信徒最重要的信息,保羅說他是當代罪人中的罪魁,他說那不是在謙虛而是在講一件實實在在的真理。可能很少有人真正了解這個真理,人人都會說一些我們要仰望耶穌之類的話語,但是真正仔仔細細地反思一下我們仰望耶穌的什么事情了,我們一共用過多少時間,在多少個方面,在多少個問題上是拿耶穌的生活當成我們生活的楷模去實踐?我沒有辦法回答,如果保羅說他是當代罪人中的罪魁,我不知道再找什么字眼,唯有求主憐憫。保羅想要對我們現在的人說,“我并未達成主呼召我去作的事” 單這一句話就值得很好地思想一下我們是如何對待主呼召我們去做的事情,實際上很可能是連尋求主都沒有足夠的時間,根本就不知道主耶穌到底呼召過一些什么事情。而在現實生活中可能從來就沒有把耶穌當做一定要跟隨的榜樣。只有當一個人是真心想效法耶穌基督的時候,只有這樣的人大概才會去注意耶穌到底呼召過什么事情,這樣的人才是真正把注意力集中在耶穌身上并且想知道是否達成主呼召去作的事,可能只有到了這個時候才有可能理解一點保羅為什么會說他并未達成主呼召他去作的事,可能只有這樣的人才會真正地意識到自己是個罪人。對比起來琳達預言書的信息似乎剛好相反,讀過的人都會有這種印象,她是當代最重要的使徒,位置僅次于耶穌。如果一個人把眼光從耶穌那里移開,那么他或者她就不會再用耶穌來做標准,并很容易地去注意自己曾經為了耶穌和福音所做過的事情。主在《末日決戰》的結尾部分說;“真信心是真正認識我是誰,既不逾越也不會不及。你要始終記住,就算你住在我的同在中,就算你按着我的本相來認識我,一旦你把目光從我身上轉到自己身上,還是會失落。路西弗就是這樣墮落的,它住過這房間,它看過我的榮耀,也看過我父的榮耀。然而,它卻開始看自己多過于看我們,然后又因自己的地位與能力而驕傲起來。”

讀后感《5》續2

保羅想告訴我們他并未達成主呼召他去作的事,我想大概是因為他把注意力完全集中在耶穌的身上,因此他就拿耶穌來作為他自己應該效法的榜樣,所以他看到的就是那些他沒有達成主呼召他去作的事情。他一直在效法基督,而且也一定是一位得勝者,如果他把眼光從耶穌那里移開并看自己,象有些人那樣看到自己為主吃了多少苦,做過多少重要的事,幫助拯救了多少靈魂,就不大可能說出這樣的話。他完全可以向我們傳達很多重要的信息,但他在提醒我們一個最重要的信息,那就是要盡量仰望耶穌,盡量爭取達成所有主呼召我們去作的事,耶穌是榜樣,是標准,他在一切事情上都完全順服,完全成就了上帝的旨意。而我們最擅長的事情大概是找借口,說一些類似于我們永遠也比不上保羅等等的話來開脫自己。

還是不得不尋求主來審判自己,保羅在哥林多前書11章說,“ 你們該效法我,像我效法基督一樣 。”這節經文讀過很多遍,但閱讀的時候好象一直都在不知不覺地拒絕了這一句,不過心里面并沒有意識到這一點。現在回顧起來就能夠看得比較清楚一些,當初因為沒有想要效法基督,也就不會把注意力完全集中在耶穌身上,因此也分辨不出預言書里面的問題,更沒有辦法聽清楚來自主的“聲音”。對聖經里面的很多經文都只不過是讀一下或者知道而已,并不會去遵行,雖然很早就知道以弗所書5章說,“ 你們該效法神,”,不過在現實生活里既沒有如此實行也沒有做過什么打算或者計划來遵循,而自己一直都認為從來不會也不應該拒絕聖經的真理。

立志效法耶穌可能是一個人生命轉折的地方,而不知不覺地拒絕效法基督又是如此的容易,在大多數情況下甚至完全沒有意識到。我几乎沒有辦法想清楚為什么不願意盡早效法基督,也許是想等多了解一些真理,或者是想等到將來再說,或是覺得暫時沒有時間仔細考慮,或認為罪過太多和耶穌相差太遠而效法不了,總之對效法基督沒有很大興趣,也不知道是用了什么借口就這樣不了了之。其實早就應該知道,若不效法基督如何能與主同行并被聖靈充滿,降服于主的目的其實就是要效法耶穌基督,然后才能夠于主同行并最終變成象耶穌的模樣。耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當舍己、背起他的十字架、來跟從我,可是對每一個聽到這句話的人來說可能意味着完全不同的事情。一個以自我為中心的人跟從耶穌最想學的事情可能就是如何逃避即將臨到的大災難而被提,去天堂的方法。只有當一個人放棄自我并為了耶穌而活的時候才會想着要模仿耶穌。沒想到信主這么多年之后才剛剛開始意識到這一點,真的是很遲鈍。

現在更深入地意識到若沒有經常尋求主來審判自己,便沒有辦法知道自欺的程度,這個道理雖然并不難理解,但在日常生活當中卻經常被忘記掉,最近又重讀了《末日決戰》,其中一段話特別引起注意;“ 將要保守你走在生命之道上的第一個恩典,就是認識你目前被蒙騙的程度,虛謊包含了任何你不能像我一樣了解的事情。認識你目前被蒙騙的程度會帶來謙卑,而我賜恩給謙卑的人 ”而我好象到了現在這個時候才只剛剛開始去真正認識自己受蒙騙的程度。

當我慢慢地開始轉向效法基督的時候逐漸意識到琳達預言書中似乎找不到這方面的內容,預言書12卷的內容大部分都是有關男孩子和琳達,54章里面有一段這樣說;“這是我的標准,我在全世界高舉的公義標准!而這個標准就是我的兒子,啟示錄12章的男孩子!他就是標准,是我在地球上高舉的,......我重新提出了公義的標准!我的小不點,我已經把這個公義的標准放在你里面,這個是聖潔的標准,這標准就是啟示錄12章的小寶貝!我已經放在你里面這個標准,這狹窄的聖潔之路,而我已經讓你行在它上面,......因為當時沒有把目光集中在耶穌身上也沒有想去效法基督,在翻譯的時候看不出這里好象在用男孩子代替耶穌來作為公義的標准,后來在72 章里面有一段文字把話說得比較直接一點,“現在,我的小不點,我把我的注意轉向你和我的光和火的聖潔的兒子,后者在你之內生活在你周圍!”12 卷的大部分內容都是這樣,不是以基督而是用男孩子作為一個新的公義的標准,奇怪的是以前几乎看不出這些信息不同于聖經的真理。

為此又重新讀了几遍琳達預言中最先翻譯的百姓新約,其中心內容是;“最最重要的是,你必須行在愛中,你必須行在順服中。但是,愛和順服不可以是第二位的。這些事情,你不可以先考慮一下。他們必須成為完全自動的。你一定要充滿愛,純潔,和真理,你再也不須要考慮一下什么是正確。你自動做正確的。你成為律法而律法變成你,那時你就行在我的旨意里。當這個過程變成自動的時候,你的意圖是純潔的,而當你的目的是純潔和無私的時候,你就能行在我的純潔的愛里。你越是純潔,你就越是潔白明亮,你就越容易行在純愛里。然后,你就是律法,律法就是你,但是你不受律法約束,律法離開你了;你已經升到它的上面。 律法在你的里面,”這段信息的文字的大意是要充滿愛,自動地行在愛中,讓愛成為不假思索的習慣,不需要再經過一番掙扎或者思想斗爭才能夠做到的事情,然后一個人就變成律法,律法是這個人了。禱告尋求主很長時間之后意識到這里是在說一個人可以不需要耶穌而成全律法,現在回想起來自己在翻譯完這個信息之后的很長一段時間里都沒有看清楚這段話的真實含義。

初看上去這段信息和聖經的內容好象很相似,使徒約翰書信中寫的大部分是關于愛,“我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的、仍住在死中。凡恨他弟兄的、就是殺人的.你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他里面。主為我們舍命、我們從此就知道何為愛.我們也當為弟兄舍命。...... 上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名 、且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守上帝命令的、就住在上帝里面.上帝也住在他里面。”真相信耶穌的人自然會要效法基督,耶穌說我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做。耶穌在為他的門徒洗腳之后說,我給你們做了榜樣,叫你們照着我向你們所做的去做。他這句話不單單是指洗腳一件事,如果沒有耶穌做我們的榜樣,很難想象會有什么結果。百姓新約與聖經的區別在于不提耶穌,而耶穌正是我們通往父的唯一道路,因為耶穌說“我就是道路、真理、生命。若不借着我、沒有人能到父那里去。”要注意“沒有人”這3個字強調了耶穌是去天父那里的唯一途徑。

另外百姓新約要充滿愛的原則和預言書中(前面在讀后感《3》中所列舉過的)例子也有點自相矛盾,11卷9章里面說;“ 你為什么應該為了那些人而繼續冒生命的危險”,冒些危險去警告他人應該是一種愛的行為,為何又變成不應該的事?那篇文章几乎一萬字,但沒有提過一次耶穌的名字,只有“救主”和“兒子”,而且不是以一種重要的形式出現。我不知道這里是否已經在為后來提出男孩子并以此取代耶穌作准備,希望所有閱讀這些預言的讀者都務必努力尋求主,沒有聖靈的帶領,沒有來自耶穌的啟示便很難分辨清楚。

讀后感《5》續3

這段時間繼續在尋求主對我的審判,想知道自己為何這么容易地上當受騙而分辨不出欺騙之靈的真面目。重讀耶穌在《末日決戰》結尾部分說的話;“真信心是真正認識我是誰,既不逾越也不會不及。你要始終記住,就算你住在我的同在中,就算你按着我的本相來認識我,一旦你把目光從我身上轉到自己身上,還是會失落。路西弗就是這樣墮落的,它住過這房間,它看過我的榮耀,也看過我父的榮耀。然而,它卻開始看自己多過于看我們,然后又因自己的地位與能力而驕傲起來。”關鍵問題是把注意力從主耶穌那里移開,或者從來就沒有把注意力集中在耶穌那里過,而問題的根源是對耶穌的愛非常有限,我又想起多年以前寫過的一篇博客文章,信主和愛主是兩回事;

《信主和愛主是兩回事》

以前一直沒有認真思想過信主和愛主之間的關系,好像覺得信主,卻并不愛主的人應該不存在,因為一個人既然信了主,就應該愛主。可是在與教會的兄弟姐妹討論或者交流的時候卻很少能夠遇到一個非常喜愛閱讀聖經,或者是熟讀聖經的人,大部分人都很忙,大家都有工作要做,有事情要辦,有地方要去,有很多生活上的事情要處理,因而總是忙忙碌碌沒有時間。

如果想要和什么人討論預言,異像的話,得到的回答几乎都是相同的,大部分人會說;我們只相信聖經,這本聖經就已經足夠了。我自己也似乎看不出這個回答有什么不對的地方,可是,對于絕大部分神的兒女來說,始終是缺少了一種非常重要的東西。最近,終于明白這件事情了,缺少的就是對耶穌的愛和追求。有一位兄弟在一次分享的時候談到抹大拉的馬利亞是如何愛主的。讓我們看一下約翰福音書的20章。

[約20:1-2]七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那里、看見石頭從墳墓挪開了.就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓里挪了去、我們不知道放在那里。......[20:10-15]于是兩個門徒回自己的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓里看、就見兩個天使、穿着白衣、在安放耶穌身體的地方坐着、一個在頭、一個在腳。天使對他說、婦人、你為甚么哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那里。說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那里、卻不知道是耶穌。耶穌問他說、婦人、為甚么哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那里、我便去取他。

現在,我們可以注意思考下面几件事;

1.“天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那里”。我們可以看到,馬利亞是第一個到達墳墓那里的人,而且那個時候天還沒有亮。

2.“于是兩個門徒回自己的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外面哭”。在這里我們可以看見她找不到主,可是她不願意就此罷休。她一定要找到主,但是又不知道怎么辦,所有她站在墳墓外面哭。

3.耶穌問,“為甚么哭、你找誰呢?”她說,“請告訴我、你把他放在那里、我便去取他。”你們看,她不管耶穌在哪里,她已經下定了決心,一定要去找他。

其實我們在這里不難看出,在抹大拉的馬利亞一生當中,最重要的事情就是主!她不管前一天是不是很累,她不管天黑的時候路會可能會比較難走,她就是要去找主。她不管主已經死了,主的身體她也非要找到不可。馬利亞什么都不管,她就是要主,活的主不在了,主死了以后的身體她也要。主的身體對她有什么用處?我不知道。主的身體對她有什么好處?我也不知道,我想馬利亞也不一定知道會有什么好處。可是有一點很清楚,那就是在馬利亞的眼中,世間所有的東西,除了主耶穌以外,沒有任何價值。在她的心里,只有一樣東西,那就是主,這就是她對主耶穌的愛和追求!除了主耶穌以外,她什么也不要。她一定很愛主,她肯定非常愛主,愛到雖然主死了,主的身體她也要,總而言之,只要是主的,不管是什么,她都要。

我們再來看一下,當主耶穌被釘十字架的時候,他的門徒除了一個以外都不在那里,可是抹大拉的馬利亞在那里。[約19:25]站在耶穌十字架旁邊的、有他母親、與他母親的姊妹、并革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞。她這樣追求主,結果是什么呢?主第一個向她顯現,她的心願終于如願以償了。[可16:9] 在七日的第一日清早、耶穌復活了、就先向抹大拉的馬利亞顯現。我們在這里看到主并沒有先向他的門徒顯現,而是先向抹大拉的馬利亞顯現。我猜想,主耶穌大概是不會向那些不愛他,不追求他,也不想念他的人顯現的。難怪在今日的教會里,很少聽到有什么人在一個夢里,或者在一個異像里遇見主的。因為真的想要見主的面的人實在很少,大家都滿足于得救。而尋求主的面和主的同在基本上不是大家所追求的。

噢,如果我們稍微有一點點自知之明的話,就一定會知道自己對主耶穌的愛和追求是多么的有限!仔細反思一下,我自己的確很少把閱讀主的話語,了解主的事情,與主的同在當作人生的頭等大事來對待,現在是一定要徹底悔改的時候了。我想,從信主到愛主也許是每一個人在屬靈的道路上所走過的路程,或者可以說是一個人所選擇的道路。

每一個去教會讀聖經的人,一定都相信上帝和耶穌的存在,天堂和地獄的存在,毫無疑問,每一個人都想要得到救恩,上天堂,得永生。但是在每一個人的生命里,耶穌和救恩所占有的地位卻各不相同,大體上可以分為兩種,一種是愛耶穌超過愛自己得救的人,另一種是愛自己,愛得救超過愛耶穌的人。

當一個人最最想要得到的是得救恩和永生的時候,他的注意力就集中在如何得到救恩上面,當然,他也是愛耶穌的,但那是第2位或者甚至第3,第4,第5位之類的事情,當然,他將會按照自己選擇的方式來愛主。這樣的人大概是很難做到盡心,盡力,盡意,盡性愛耶和華的。也很難去堅持不斷地根據耶穌的話每天舍己,背十字架,過聖潔的生活,因為這些事情對于他們來說并不是最重要的事情。......

現在重看自己以前寫的文章,真的是很虧欠,虛度了很多光陰還自以為是,跟抹大拉的馬利亞比較起來簡直象個忘恩負義的偽君子,已經知道了耶穌如何為了我們上十字架然而對他的感激之情卻是如此的淡薄。看來我的確是不知道什么叫做感恩。

讀后感《5》續4

人經常會用一種象看小說和讀新聞一樣的心理來對待主的話語,讀過看完之后就完事了,心態就象在看電視連續劇一樣在等待下回分解,有些人也許不知不覺地只盼望能看最新發表的內容。然而上帝的話語并不存在過時的問題,過去發出的預言和現在發的預言都極端的重要。今天又再重讀了一遍以前翻譯的蘇珊·卡明斯的預言,雖然是5年以前發的預言,但每一篇都對我們今天的現實有無比重要的價值。這里就來看一下第8篇預言《不要思想明天的事情》當中的3段話;

不要去想明天的事情。不要把你們的眼睛離開我的面,而要始終就近我。唯有我,知道明天會發生什么,因此,要相信我來帶你通過它。至關重要的是,你們要始終靠近并聽我的聲音。有這么多屬于我自己的人,正在來回奔忙,捕捉所有的頭條新聞以得到他們的日常信息。他們為什么不要來問我,并問我今天需要什么呢?

在地球上確實嚴重地缺乏上帝的話,因此極少人來找我拿他們想要的答案。有如此眾多的人不再尋求我或者讀我的話。他們不再把它作為真理來接受,或者當作我的聲音和我給他們的計划,只是把它留在書架子上,然后他們去追隨一些人。因為他們在喝那些打破的水池和陰沉暗淡的水,所以現在被安排發生的事情,除了一些屬肉體的智慧之外,沒有帶來任何結果。這是人們的愚蠢。

有很多人向我呼喊,說他們聽不到我的聲音,或者辨別出我和他們在一起。如果他們來就近我,并花時間和我在一起,他們就肯定會認識我。我從未離棄過我那些在尋求我的人。可人們轉而崇拜他們自己,他們的工作,而不要承認我是他們的創造者和上帝。因此,很多人因為缺乏知識而滅亡,而且,他們從來都沒有與我建立過一種完全的關系,也從未改變成為我的形象。因此,當他們拒絕我并按他們自己的方式行事時,他們選擇了魔鬼,他們就會變成象他們的父親,魔鬼的樣子。

讀到最后的第2句話的時候我意識到這句話包括我自己和其他不立志效法主耶穌的人,再重新看一下這句話,“他們從來都沒有與我建立過一種完全的關系,也從未改變成為我的形象”,這個并不難理解,不效法基督就不會改變成為耶穌的形象,如果一個人不願意把效法耶穌當做生活的目標,那么即使讀過很多主的話語也仍然不會結出多少果實。而更加嚴重的事實是如果拒絕效法耶穌,那么就等于選擇魔鬼,上面這段預言的最后一句,“當他們拒絕我并按他們自己的方式行事時,他們選擇了魔鬼,他們就會變成象他們的父親,魔鬼的樣子”。也許沒有多少人考慮過不效法耶穌的后果,相信一定不會有很多人想去效法魔鬼,可是除了效法基督之外我們可以有第3種方法或者第3條道路嗎?

讀后感《5》續5

單是這一句就沉思了很久,“他們從來都沒有與我建立過一種完全的關系,也從未改變成為我的形象”,不知道為什么會在信主之后這么長的時間里一直都沒有非常渴慕想要成為他的模樣,好象從來都沒有真正思考過一個人若不效法基督會有什么樣的選擇,也許每一個沒有立志效法耶穌的人都有意無意地找到了各種各樣的理由和借口,然后在自己的內心里面創造了一個為人和行事的原則或者方式,而這個只能夠是一種包含了耶穌教導的某些部分,自己的良心和處世之道的混合物。不同的地方在于每個人都根據自己的見解選擇了聖經的某些部分而忽略了另外一些內容,隨着一個人在生命曆程上的不斷進深和成熟,更多的向“自我”死去而不斷地改進行事方式,以至于最終放棄這種自我創造出來的混合物而走上效法基督的道路。

現在對以賽亞書66章又有更深入一點的理解,再看一下第2和第3節;“耶和華說、這一切都是我手所造的、所以就都有了.但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。假冒為善的宰牛好像殺人.獻羊羔好像打折狗項.獻供物好像獻豬血.燒乳香好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路、心里喜悅行可憎惡的事.”

平時雖然非常喜愛讀這几句經文,但卻沒有經常仔細反省自己是否真的屬于那種虛心痛悔因耶和華的話而戰兢的人。其實再思考一下,那虛心痛悔因耶和華的話而戰兢的人一旦聽到保羅在哥林多前書11章說,“你們該效法我,像我效法基督一樣”會如何去做呢?其結果不言而喻。

再看第3節;“假冒為善的宰牛好像殺人.獻羊羔好像打折狗項.獻供物好像獻豬血.燒乳香好像稱頌偶像”,也許沒有多少人會覺得自己就是假冒為善的人,不過到底什么樣的人在上帝的眼里是假冒為善的人呢,他們也獻羊羔,獻供物和燒乳香,這些人好象也是在做經上吩咐的事,不過在上帝看來等于打折狗項,獻豬血并稱頌偶像。關鍵是第3節說這等人揀選自己的道路,他們挑選了一部分經上說的事和一部分自己認為可以做的事情。蘇珊·卡明斯那段預言的最后一句說的是相同的事情,“當他們拒絕我并按他們自己的方式行事時,他們選擇了魔鬼,他們就會變成象他們的父親,魔鬼的樣子”當一個人拒絕了效法基督的時候,唯一剩下的道路就是按他們自己的方式行事,這個就等于選擇魔鬼。耶穌說人不能夠同時侍奉兩個主,其實我們也不能夠同時走兩條路,一條是效法基督,另外一條就是選擇魔鬼。

讀后感《5》續6

《末日呼召》第2章給我們展示了一個非常具體和現實的例子,里面雖然并沒有直接用效法基督這4個字,而是間接地說,“照你心眼所見的而活”,因為肉眼不容易看見耶穌,只有心靈的眼睛才能夠看清楚耶穌,這就是耶穌說的要定睛于主,因此這句話的意思就是要照着心靈眼睛所看到的耶穌來生活,這個實際上就是效法耶穌。我以前一直都不知道如何以心靈的眼睛去看,現在意識到可能只有當一個人想要效法耶穌之后才會開始去使用心靈的眼睛來看,去尋找耶穌,下面就是第2章一開始的几個段落;

數日之久,我一直陷入深深的沮喪之中,一切都好像黯淡無光,甚至連人的聲音都會令我發怒,只要有人打斷我,我就會生氣。我想到每個人最壞的部分,黑色的思想在我心中升起,我必須奮力抵抗,才能使自己不對別人懷着那些思想。我覺得自己好像滑入了地獄,而且一天比一天陷得更深。最后我終于向主呼求,而且几乎是立刻就發現自己正站在那扇門前,有智慧站在身旁。

  “主啊,真對不起!我從你面前一路滑落到像地獄一樣的地方了。”

  他回答說:“全世界仍臥在那惡者的權勢底下,而你們是天天走在地獄的邊緣。在這當中有一條生命之道,生命之道兩旁都有深溝,因此你絕不可偏離這條窄路。”

  “嗯,我跌進了深溝里,而且出不來了。”

  “沒有人可以自己找到出路,脫離那些深溝。你就是因為走自己的路才跌下去的,你自己的路絕對無法帶你走出去。我是惟一的出路,當你跌落,不要浪費時間,拼命要把事情想通,因為那只有使你更陷入深淵之中。只要單單呼求幫助,我是你的牧者,當你呼求我,我必幫助你。”

  ......

  主的恩慈與忍耐撲面而來,几乎淹沒我身,他又說:

  “剛才這次是什么使你掉進去的?”

  想了一下以后,我才明白。我變得把全副心思都放在維持那種感覺上,而不是放在認識那感覺的源頭。

  “我的眼睛不再注視你了。”我坦承。

  “我知道這原因似乎太過簡單,但你所做的就是這樣,你不用多做什么,只要不再定睛于我,就會偏離生命之道。當你住在我里面,就只見榮耀,不見其他一切;這并不表示你看不到世上的沖突、矛盾、黑暗與虛謊,而是當你看到時,必然也會看到我的解答。當你住在我里面,就必能看到真理如何凌駕虛謊之上,也會看到我的國度將以何種方式降臨。”

  “主啊,我在這里的時候,這一切再真實不過了,遠超過我在地上的任何經驗。但是當我在地上時,此地的一切就變得像一場不真實的事。我知道此地是真正的真實,而地上才是暫時的。我也知道,如果當我在地上時,此地一切于我更真實的話,我便能行在你的智慧中,也能保持走在生命之道上了。你說過,求問是有智慧的,我求你使這領域對在地上的我更加真實,那樣我便能更完全地行在你的道路之中;我也求你,幫助我把此地的真實傳遞給其他人,因地上的黑暗越來越大了,有異象的人少之又少。我求你把你的大能更多賜給我們,讓我們更多看見你的榮耀,也讓我們知道真實的審判來自你的同在。”

  “當你開始照你心眼所見的而活,就會與我同行,也會看見我的榮耀,心靈的眼睛是你進入此一屬靈領域的窗戶。透過你的心眼便可隨時來到我的寶座前,如果你來就近我,我對你就會更真實,我也會把更多能力托付給你。”

這几段對話雖然不是很長內容卻非常的丰富,不知道是什么原因作者在這個時候可能還沒有下決心效法耶穌并且把注意力集中在耶穌身上,因此他說,“我一直陷入深深的沮喪之中,一切都好像黯淡無光,”但是我們的主并沒有直接指出他的問題,而是非常耐心地向他解釋;

他回答說:“全世界仍臥在那惡者的權勢底下,而你們是天天走在地獄的邊緣。在這當中有一條生命之道,生命之道兩旁都有深溝,因此你絕不可偏離這條窄路。”主在這里告訴作者生命之道只有一條,一旦離開了這條路就可能會走向地獄,在現實生活中要離開這條唯一的路很容易,只有我們按照自己的理解,自己的看法行事就夠了,主說我們天天都走在地獄的邊緣,就是說我們天天都可以不效法基督而按照自己的方式來生活,這樣做就走向地獄。

這里的意思和前面提到蘇珊·卡明斯第8篇預言《不要思想明天的事情》有些相似,“當他們拒絕我并按他們自己的方式行事時,他們選擇了魔鬼,他們就會變成象他們的父親,魔鬼的樣子” 生命之道兩旁的深溝就是走自己的路,其實也就等于選擇魔鬼。如果我們不願意完全放棄自我,而想要按照自己的意思來選擇聖經的某些部分其實是在用另外一種方式走自己的路,不知道為什么人會不願意效法主,禱告之后心里面得到一個答案,那就是人仍然喜愛某些罪事。以賽亞書66章第3節,“這等人揀選自己的道路、心里喜悅行可憎惡的事.”這里不是單指當年的以色列人,我們每個人或多或少,或在某種程度上喜歡一些罪事,選擇有兩個,一個是背十字架悔改并效法耶穌,另外一個就是不這樣做,而我們可能每天都在通過我們以何種方式生活來做這個選擇。

這些對話的后半部分是關于為什么會陷入沮喪之中的原因,主說;“你不用多做什么,只要不再定睛于我,就會偏離生命之道。當你住在我里面,就只見榮耀,不見其他一切;”這就是說如果我們把注意力集中在耶穌身上,定睛于主,然后住在主里面,到那個時候就會看見主的榮耀,也許這是我們特別需要多加學習的功課。作者求問主如何才能夠在地上這樣做,主耶穌回答說;“當你開始照你心眼所見的而活,就會與我同行,也會看見我的榮耀,”這一句是關鍵,當一個人把注意力集中在耶穌身上的時候就只看見耶穌,那么心靈的眼睛所看見的也就是耶穌,因此“照心眼所見的而活”意味着照着耶穌的樣子生活在地上。這里還有“開始”兩個字,不需要等到完全學成了耶穌的樣子才會與主同行并看見主的榮耀,當我們開始這樣去做的時候就會與主同行并看見主的榮耀,感謝贊美主!願所有的人都來照着耶穌的樣子生活,阿門!

(未完待續)