晚饭。这顿晚饭。我要你吃晚饭和休息。我要你认真考虑我告诉你的事。去你的房间，然后用你的心，用你的头脑，用你的灵魂，思考所有我给你的预言。不要与任何人谈话，只要思考。我要你以你的头脑，以你的心，与你的灵魂吃透回味所有的话。我要让我的话触动你。我要你尽你所能地思考我在预言里给你们的所有的话。你听见了吗？我要你吃晚饭和休息 。去你的房间思考！坐在那个你喜欢的，那个舒适的椅子上，用你的心，用你的眼泪，向你们的上帝祈祷再祈祷。我要你问他这些预言；他们是否正确，他们是否有错误，他们是否真的是上帝的话。你听见了吗？打开你房间的门，坐下来然后祈祷再祈祷。然后思考，思考预言里你们上帝的话。

为此你必须研究.你必须学习你们上帝的方式。你必须知道怎样做。因为将来必然发生的事是非常艰难的。所以你必须知道怎么做。你必须知道你们上帝的道。因为那一天就要来到，以那魔鬼的方式，以这世界的方式，并且会吓坏你。

如果你进入你的屋子并且读圣经和学习预言，如果你借助圣灵的能力寻求我的儿子耶稣，我的话将在你的心里，在你的灵里，在你的头脑里触动你。听从我，我的儿女们！这是你们的父亲。那个用话语创造一切的。我在告诉你正确的方式，公义的方式。因为我是直率的，并且我说的是真理。

寻找我。以你的头脑寻找我。以你的心寻找我。以你的灵魂寻找我，那样我将拥抱你，我将亲吻你，我将保护你。因为你是我的绵羊，我的种子。我用我所有的爱来爱你，并且我不要任何人攻击你。我不要任何人对你做错事因为你是我的。因为你以你的眼泪，以你的心，以你的灵魂，和以你的头脑寻找了我.

这是你们的父亲，那告诉你天堂的话语；告诉你我儿子的话语；告诉你圣灵的话语；告诉你爱的话语的父亲。因为我非常爱你。学习圣经。显示给你的儿女，你的兄弟姐妹、你的父母，那些生活在你周围的所有人们。你认识的。你不认识的。有病的。年老的。露宿街头的。正在受苦的。那些需要听见上帝话语的人们。

学习圣经，把你们的上帝全心全意地爱你们的事实显明给他们；他是活生生的；与儿子和圣灵在一起。你听见了吗，我的儿子，我的绵羊？这是你们的父亲，那个以我的话创造一切的。

第225和15号预言的后半部分都在告诉我们应该如何去做这件事情，而且主在这里讲得很具体，这里讲了3件事情，

第一，只要思考。我要你以你的头脑，以你的心，与你的灵魂吃透回味所有的话。这里讲得很清楚，要吃透回味所有的话，这可不是一般的看一下，看懂里面写了什么字，要吃透，就需要仔细分析主通过预言在这里说了多少件事情，而且还要回味，要反复地思考。

第二，如果你进入你的屋子并且读圣经和学习预言，如果你借助圣灵的能力寻求我的儿子耶稣，这里有两个“如果”，也就是说这是两个必须要的条件，第1个是读圣经和学习预言，第2个是借助圣灵的能力，这两个条件少了一个也不行，忘记了借助圣灵的能力就不行，如何来借助，在前面已经告诉我们了，要在阅读之前就先祷告，然后，“我的话将在你的心里，在你的灵里，在你的头脑里触动你”。感谢主！他教导了我们这么好的学习方法，难怪有很多人虽然读过圣经，但还是不认识上帝。大概有些人读了一遍预言就认为已经知道了，其实这是完全不可能的，很多人读了预言，就好象从来没有读过一样，因为我们都只知道如何学习人类的知识，也许有些人可能精通研究人的著作，但是没有人是擅长于理解创造了宇宙万物的上帝所赐下的预言。因此我们一定需要按照上面所讲的方法去学习来自上帝的预言，到了这个时候我们就可以经常领会到他的话语充满了能力，充满了权能，震撼人心，我在阅读的时候，有时想问自己，这些真的是我翻译的吗？

第三，学习圣经，学习预言，研究并且祈祷，祈祷再祈祷，直到眼泪从你的心里，从你的灵里流出来。这样的祷告还不是那种一般的祷告，不是那种我们坐在那里只用几分钟时间就可以向我们的主轻松地说完我们的全部要求的那种祷告。要注意到主在这里要求雷蒙这样做，雷蒙是主拣选的先知，况且需要如此的祷告，对我们一般的信徒来说，想必更加需要很多的祷告了。

这些预言如果只读一两遍的话是肯定是学不到多少东西的，主的方式，不是我们的方式，主的思想，不是我们的思想。我们和上帝之间的差距实在太大。这两段预言是在3年前翻译的，现在又重温一次，就好象在听主亲自给我们证道一样，他在这里给我们又详细又具体地教导了我们如何去做他的旨意。现在重读这篇预言，感觉实在是亏欠太多，太糊涂了，这几年来连一次也没有按照主所说的这样去做过，我不得不承认，对敬畏耶和华这几个字只是口头上知道，而没有真正在日常生活里实践出来，要悔改的事情实在是太多了，真的不知道为什么人总是喜欢这么狂妄，明明知道主的智慧要比我们的高过千千万万倍，可还是一定要按照自己的方式，而不是主的方式去做。

耶和华上帝赐给我们的这些预言，不是给我们单单增加一些知识，这些预言告诉我们应该如何去做，这些是要我们切切实实地去遵行，去实践，在日常生活里行出来。而且到这个时候，我们就可能知道什么是被圣灵触动，不然的话，这些预言不会给我们带来什么帮助，只会增加一些似是而非的抽象概念。（我现在就是这样，一面在慢慢地重新阅读这几篇预言，一面在默想，一面在心里祷告，一面在思考。）求主怜悯我们！感谢主又给我们一些额外的时间，让我们悔改，给我们机会更加注意警醒，恒久祷告，把上帝在我们身上的旨意行出来。感谢赞美主！

1818. 在2005年4月22日上午5：50，给雷蒙·阿吉莱拉的预言

早上5：30：我在楼上的床上熟睡，主把我叫起来并给我这个异像。在灵里，主带我到外太空的高处，我看见美国。我看见美国从东部一直到西海岸展开来。它看起来象一张美国的橡胶地图被拉伸了一样。

后来，我不能再睡。我决定下楼祈祷，在祷告时主开始向我说话。因此当他在讲话时，我迅速地拿起我的小录音机，记下主的预言。在录音开始的时候我试图醒过来，因此听起来可能有点难。

预言：象一支铅笔来到一个点那样，美国将被伸展开。从东海岸，到西海岸，这个国家将象一条橡皮筋一样伸展。人们将抱怨所有的事情，从政治，宗教，直到太阳出来的时间。那些邪恶的势力将伸展这个国家。把它结合在一起的唯一的事情就是耶稣基督，圣灵和父亲耶和华。

有时侯，上帝的道路是艰难的。有时侯，上帝的道路是容易的，但是归根结底。你到底是要跟随主，拿撒勒人耶稣基督，---还是这个世界。很多人去上帝那里寻找答案，但是很多人不遵循上帝的道路。然而他们要上帝做这做那，但是当他们对上帝的需要被满足之后 ---他们又回到现世的方式。魔鬼的事情仍然是魔鬼的事情。

许多人认为，宗教，寻找主拿撒勒人耶稣，太过火了。有些人认为它确实还不够。记住圣经的话，你必须放弃中庸。你要么支持我，要么反对我。许多人在这个世界憎恶上帝。魔鬼已经成功地进入人们的头脑里，他们的心里。但是除非你一心一意走在窄路上，你绝对不会知道。

谈论上帝是不够的。我看见所有在这些聊天室里表达他们观点的人，他们努力解释圣经，教会的教义，什么是正确和错误。写是一件事，表达你的观点的是一件事，用一个清洁的心，清洁的头脑去跟随主是另一件事。谈话是容易的，交谈是便宜的！如果你想跟随主，要读圣经，从头到尾读，要祈祷。站着，跪下，还是躺下，都没关系，但是要祈祷。用你的心祈祷。用你的灵魂祈祷。不要喋喋不休地说空话，上帝知道你的心。

你认为不可能，特别是当你受到很大伤害，你在流痛哭的眼泪。你没有感到有上帝。没有人会听。没有一个会同情。但是有一个上帝。他听你的眼泪。他会擦你的眼睛如果你让他这样做。如果你给他一个机会，他将接纳你，拥抱你并吻你。

他将解决你的问题，但是你必须遵循主的方式。你必须读圣经！ 你必须祈祷！你必须吃圣餐！ 你必须帮助你那些在街上的兄弟姐妹，那些在你周围，在你家里的人。你必须停止那骄傲。你必须尽力了再尽力。然后你将为主结果子，这果子将结出更多的果子。甚至在你知道之前，你就有一个大的基督教家庭，但是唯一使这个行得通的方式就是---如果你有上帝的心，那向往天堂真诚的爱。但是看在上帝的分上，不要这样做，不是为别的，单为了你自己。

因为会有一天，你必须对所有做过的事情，你没做的，你本应做的事情负全部责任。如果你已经做了一些坏事，不要让它影响你。要悔改，跪下来，向主祈祷。他将原谅你，只是说话，没有任何意义。你必须改变你的心。你必须改变你的生活方式。邪恶生邪恶。上帝的果实结出上帝的果子。

记住那些戒律；要全心全意全性爱上帝，要爱人如己。你做你的工作，上帝将做他的。但是这条通往生命的道路崎岖不平，坑坑洼洼，上上下下，左转右转。但是要集中于主耶稣基督，圣灵将引导你并且告诉你通往父亲耶和华手臂的路。平安和你们，我的孩子们同在。平安和你们同在。耶和华上帝看见一切，听到一切。就这样成就！就这样成就！ 就这样成就！ (完)。

这篇预言好象是在做一个总结，“归根结底。你到底是要跟随主，拿撒勒人耶稣基督，--- 还是这个世界。”一个人意识到有一位上帝创造了宇宙万物并不是很艰难的事情，也不需要花什么大的代价。要跟随主就需要背十字架，要过圣洁的生活，这个就是归根结底的问题。每一个读了圣经和预言的人都面临一个最根本的问题，那就是到底要不要根据那些话去做？人根本骗不了上帝，大家都在干些什么，想些什么，上帝全部看得清清楚楚，“我看见所有在这些聊天室表里达他们观点的人，他们努力解释圣经，教会的教义，什么是正确和错误。写是一件事，表达你的观点的是一件事，用一个清洁的心，清洁的头脑去跟随主是另一件事。”不难看出主正在警告我们，“你必须遵循主的方式。...必须读圣经，...必须祈祷，...必须吃圣餐，...必须帮助你那些在街上的兄弟姐妹，...必须尽力了再尽力。”初看上去并不是很难，一般来说，或多或少都有读过圣经，祈祷过，帮助过别人，......但问题是这样“适当地”做一些事情就可以了吗？

225预言连用了6个必须，就是说这6件事情是非常重要，而且是必须去做的。这里第4个必须是“必须吃圣餐”，这个实际上解释了哥林多前书11章中应该如何吃这饼、喝这杯，有些教会一个月一次，有的教会一个星期一次，我们应该如何做呢？关于这一点上帝通过雷蒙在预言里讲了很多很多次，下面是雷蒙的175预言里的一段；

“我要你们每天吃圣餐。我要你们每天祈祷，用你们所有的心灵，你们所有的心思，用你们所有的心祈祷。......你必须用你的祷告,用圣餐跳进约柜。我要你寻找你们的兄弟，你们的姐妹，并且我要你们所有的人悔改你们的罪过，寻找我的儿子耶稣，圣灵将帮助你们。”

主在这段预言里讲得很清楚，用祷告和圣餐跳进约柜，而且是每天，我们如果不要遵守，大概会难以进约柜，约柜是指上帝超自然的保护。我听到过很多人讲有关圣餐的信息，但是大家似乎没有真正搞清楚圣餐的重要性和应该如何去做的问题，下面是雷蒙的281预言里面的一段；

“圣餐是非常珍贵，而且属于天堂，......你们一定要尊敬。因为你们正在尊敬地吃我儿子的身体，告诉你们的上帝你们全心全意地爱他。”但愿所有想要全心全意爱主的人，不要忘记这样做，不需要等待教会，在自己家里就可以，因为预言和圣经里都说每天吃圣餐，每天祈祷。

第6个必须是必须尽力了再尽力。如何叫做尽力了再尽力，这个好象不是那么简单，我在想，如果耶稣问我，有没有做到根据上帝最大的诫命来生活，全心全意全性地爱主？我只好说没有，大概也没有什么人真的做到了。可是尽了多少力去尝试呢？到底尽了多少力用主给我的爱去战胜这个世界的黑暗呢？我不知道，不知道怎么回答。如果今天就是最后审判日的话，恐怕很不好过了......

我明白了一点，这第6个必须的意思是，必须要准备在白色大宝座前的最后审判，准备如何回答自己尽了多少力这个问题。我想一定很恐怖。主的话语解释的很清楚，“因为会有一天，你必须对所有做过的事情，你没做的，你本应做的事情负全部责任。”这就是要审判自己，吃圣餐和审判自己是应该在一起做的。这预言解释了保罗在哥林多前书11章24到31节的经文。

第31节”我们若是先分辨自己、就不至于受审“里面“分辨”这两个字原文是审判，这一句可以这样翻译， “我们若是先审判自己、就不至于受审”。哥林多前书11章在这里告诉我们，一定要吃圣餐和审判自己。现在的教会最多一个星期一次，这样做是不够的，当时那些使徒是怎么做的？使徒行传第2章46节告诉我们他们每天都这样做，“他们天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼、存着欢喜诚实的心用饭、”要注意他们是在家中擘饼、存着欢喜诚实的心用饭。他们完全不是象现在这样，一个星期，甚至一个月才在教会里擘一次饼。

至于要天天审判自己的事情，在《末日呼召》第2章的“第一位见证人”里，第6段，罗得说;

“审判的大日子就要来临，到时受造万物便要认识他审判的智慧了。但是，你们绝不能等到那日子，必须天天寻求他的审判，也必须使全地都知道他的审判。如果他的百姓能行在他的审判之中，那么地上就会有许多人能在审判大日之前先认识神的审判了，且有更多人会因此得救”。 感谢主，他用这些预言如此清楚地解释了圣经里面有些不容易看出来的事情，他用这些预言再次强调并提醒我们必须天天寻求他的审判，需要天天问自己有没有尽力了再尽力，天天问自己有什么事情没做的，什么事情是本应做，而没有去做的。而我们自己的看法不一定正确，我想自己一定非常善于寻找借口，为自己开脱。所以罗得叫我们天天寻求他的审判，求主告诉我们他是怎么看我们的，求主把我们身上那些自己看不到的错误和罪过显明出来，这样就有机会彻底悔改而成为洁白无暇。

罗得接下来告诉我们，“他的审判快要来临了，如果在审判大日之前，他的百姓能行在他的审判中，则那日将是他们的荣耀日。如果他们未照此而活，很快他们也会像世人一样尝到伤心的滋味。”罗得给了我们一个多么及时和重要的警告！这句话真的是非常非常的厉害！那些相信主的人，如果没有天天都审判自己的话，“他们也会像世人一样”，象世上那些不信的人一样要伤心，而这个伤心不是一般的伤心，这是要经历上帝的审判。猜想我们有时候大概是在糊里糊涂地生活，不知不觉地虚度了很多日子，而审判大日的事情可能连想都没有去想，更不用说求主的审判了。这种伤心的滋味让我想起以前翻译的一段《第二层天的启示》 ，（六）被猛然唤醒；

“当上帝开始告诉我，我过着哪种生活的时候，他愤怒的语调打在我的脸上。他告诉我他对我的真实看法是什么，甚至对其他人的看法，他们做了我所做的事情。他指出我的信心是死的，我的工作是不可以接受的，并且我一直在空忙。他告诉我，我过的是一种可恶的生活，而我胆敢叫它为一个敬拜的生活。而且，他对其他这样做的人说，他们有经历他的永久震怒的危险。

我甚至连一点移动的力气也没有，更不用说抗议， 然而我正在我自己的内心开始恐慌。 完全不可能是在说我！所有这些年来，我认为我一直在为上帝做的那些工作！我所做的事情，现在他正在告诉我那些是为我自己做的。就在我传讲耶稣基督的救恩和做见证的时候，我这样做只是为了我自己，为了能够安慰我的良心。 从本质上讲，我最爱的，和最先工作的是为了我自己。在我的需要和需求被满足或者得到之后，为了安慰我的良心，我才开始做主的工作。这使得我把主次颠倒，是不可接受的。 实际上，我自己已经变成了我的假神。

没有任何的语言可以来描述当上帝的震怒，由于这种所谓事奉的生活而临到我的时候我所忍受的痛苦。这种苦恼和悔恨完全超过可以想象得出来的范围，我感到它象一个巨大的重担，就象一块巨大的石头压倒我，或者把我碾得粉碎。我变得越来越弱，我的头脑正在紧张地搜索，试图记住主正在告诉我的事情，并且回忆起当时所发生的事。上帝不会漏掉任何的错误，那包括在我们的心里有无论是什么东西。”

这些内容很早就翻译出来了，可是我却很少主动去寻求我们的主来审判我，大概是没有那种勇气面对上帝公正和严厉的审判。霍华德所做的事情感觉我自己也好象是差不多，“从本质上讲，我最爱的，和最先工作的是为了我自己。在我的需要和需求被满足或者得到之后，为了安慰我的良心，我才开始做主的工作。”我现在完全无法肯定我自己有没有一直把主的工作放在首位，还是一直是先满足自己，然后再去为主做工。好象从来没有真正去思考和注意过这个问题，看起来要忽视最大的诫命“全心全意爱主”是非常容易的事，这是不假思索就已经做成的事情。罗得说得太好了，现在“必须天天寻求他的审判，”否则到时候大吃一惊，而且可能为时已晚！

根据霍华德·皮特曼，这里还有另外一个方面，是他意识到自己对天父的伤害。对于那些真心爱主的人来说，这个可能是最最不希望发生的事情，“上帝的现实淹没我了的灵魂，巨大的痛苦和悲哀也同时到来。当我意识到因我的不顺服而伤害了我的父亲时，我感到了那种悲哀。这个认识和悲哀产生了真实的痛苦，不只是一种罪责，而是一种感觉类似于一个人在肉体上经历了真正的痛苦，一个身体遭受到伤害那样。”

如此严重的后果，想起来也害怕，自己不顺服和没有悔改的罪不仅带来了上帝的震怒，而且也伤害了我们的天父。真的是不讲不知道，一想吓一跳，这里再次看到“写是一件事，表达你的观点的是一件事，用一个清洁的心，清洁的头脑去跟随主是另一件事。”愿所有真心爱主的人们经常自我提醒，不顺服非但不会令主喜悦，而且还会伤害天父的心。

托马斯·吉布森的预言

1996 10 21.1

现在，主如此说。这是一个你必须就近上帝的圣灵的时刻。那么做将会为这场即将来到的战斗给我们带来力量。

我们必须要花时间去禁食。我们一定要禁食！没有禁食你不可能行在我已经呼召你的属灵的大能中。那是我的儿子为什么，在这个地球上的时候，定期地用他的时间去禁食。读我的福音书。在那里你就会发现我的儿子耶稣不断地禁食；花很多的时间去禁食，很多的时间在祷告，有时通宵在祷告而且这个就是他的属灵的力量。

你们必须这样遵行。如果你要过得胜的生活战胜撒旦，战胜那即将要来到的邪恶，你一定要学习在我面前禁食。

花时间在我的话语中。花时间去祷告。花很多的时间在祷告上！这个时候你将会靠着上帝的威荣学习上帝的圣灵，上帝的旨意。你将会学习我要你，作为一个人，所遵行的生活方式；我要你去从事的呼召。（因为人人都有一个呼召，每一个人有一个呼召）

没有一个属于我的国度而我没有呼召到某些事情。它可能是一个非常低的呼召。或者可能是一个很高的呼召。但是无论它是什么，这是你作为一个被圣灵充满的基督徒的责任，去学习跟随那在你的生命里上帝的呼召。它可能只是帮助你的教堂，去见证，和带领人归向主，做象这样一些简单的事情可能就是所有我呼召你去做的。很多人只有那种呼召。但是有更多的人将会被注意到站出来，在屋顶上，从山顶上高声呼喊我特别呼召他们去说的事情。

因为我已经呼召了一批新生的先知。然后你就会开始见到那些人当他们站起来而且说，"这是事奉主的时候了"。而且留心听他们！

要提防假先知。有很多这样的假先知。藉着他们果子你就能认出他们。听从我的圣灵。我甚至会以我的圣灵来显示给你们，在你们祷告的时侯，在你们禁食的时侯我会显示，什么是假先知，什么是真的先知。我会指引你。你将不会被误导。

但是要留心听我真正的先知，因为他们就在那里。而且他们将遵行，他们将是刚强的。而且我会为你们培育一批，而且这个时候正在培养出一批新的先知，他们将不怕人，但是会敬畏耶和华，而且上帝的居所将会在他们的身上。

偶然会有人想问先知一些问题，这个很自然，我也是这样，因为如果要通过祷告来询问主，难度很高，代价也很大，需要花很多时间祈祷，需要花很多时间悔改，要离弃罪。可是另外有一个偷懒的办法，就是去问先知，借助于先知与主的关系，求先知代我们去询问主，（在旧约里有这样的情况）。因为现在大部分信主的人都很软弱，没有力量，很少有人和主有一种非常亲密的关系，能够和主交通并听到主的声音，有可能是因为很少人真的愿意过得胜的生活并不顾一切去遵行上帝所规定的生活方式。天父在托马斯的预言里讲得很清楚；（耶稣在这个地球上的时候）“我的儿子耶稣不断地禁食；花很多的时间去禁食，很多的时间在祷告，有时通宵在祷告而且这个就是他的属灵的力量。”

我们每一个人都习惯于我们自己的生活方式，要改变，要行在圣洁里，就要放弃很多东西，这是一件痛苦的事情，也许人都希望可以不需要做重大的改变就能够过关。可是在即将要到来的时代里，会出现完全超过我们可以想象得出来的严酷和恐怖，天父出于爱而教导我们；“如果你要过得胜的生活战胜撒旦，战胜那即将要来到的邪恶，你一定要学习在我面前禁食。”注意这里说的是如果要战胜那即将要来到的邪恶，不是指现在，而是指将来，他要我们现在就预备好对付即将要临到的邪恶，因为我们不知道将来会是什么样子。我想大概没有多少人会喜欢去经历大患难，经历上帝的震怒。但是我们现在是否决定按照主的要求去做准备，去花时间在主的话语中。花时间去祷告。花很多的时间在祷告上，的确反映出我们对主的信心，如果有信心的话现在就这样做，没有信心就要等到事情发生之后再这样做。

一般来讲，人都希望可以舒舒服服地活在这个世上，要禁食，甚至还要通宵祷告实在是不会很舒服，自己虽然禁食多年但从没有通宵祷告，不过看到韩国的有些教会经常有通宵祷告会，就知道自己为什么没有多少属灵力量的原因，去跟随主真的完全是另外一件事。现在再看下面这两句话就更加清楚了；“这个时候你将会靠着上帝的威荣学习上帝的圣灵，上帝的旨意。你将会学习我要你，作为一个人，所遵行的生活方式”，是的，这里的关键是生活方式，不是世人所追求的那种过好日子享受生活的方式，而是花很多时间，从头到尾读圣经，禁食，祷告，甚至是通宵祷告，这就是上帝的旨意，是他要求我们遵行的生活方式。回顾自己信主到现在，好象比较注意如何去正确理解主的话语，如何正确地解释经文，但是很少把注意力放在改变自己的生活方式，走圣洁的道路，所以虽然知道了很多真理，行出来的却很少。现在重新再看彼得后书的第3章，“你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。”对照起来自己可能就是不够殷勤，要做到没有玷污、无可指摘，一定很难，求主怜悯我们！愿我们都按彼得所说的那样，更加殷勤一点，并且尽力了再尽力，希望大家到时候都可以安然见主。

1998.05 31.1

有一个呼召叫我的先知站起来，行在公义中，不要修饰上帝的道，也不要曲解它，不要夸大它。

我有这么多的先知已经努力在使自己成名。他们尽力利用我的名来出名。他们想办法称他们自己为先知，并且站起来，并且让人们向他们看齐。

不对，主这样说，不是。我的先知是真正的先知，完全行在我给他，或者她的呼召之中，它是这样的：在我面前谦卑，以他所行的全部权能的力量，仔细寻求我，听从我的话，听从它，当我吩咐他的时候小心地说话。

要当心那些用他自己的主张出去做他自己事情的先知。先知的赏赐很大，先知的审判也很大，若他们跌倒在撒旦的错误里，行在骄傲里，行在邪恶里，行在罪恶里，不讲我给他们的话，而讲他们自己的东西：他们将有面临巨大愤怒的危险。

要听我说，要仔细地听我说。很快地，那个时候就会要到来，先知的工作，将在基督的肢体里更加强壮，但是撒旦也将如此为他从真先知当中，兴起假先知，他们是那些行在骄傲里，寻找自己的荣耀。我将不再与那些真先知来往。我将不再与他们有任何关系。

而且，我将转而反对他们，并且转向那些要谦卑自己的先知，寻找上帝的道，寻找属于主的事情的知识，并且以谦卑的灵，和在我面前在谦卑，他们实际上以真实和荣耀行在我面前。

这是一个非常严重的警告，人总是喜欢偷懒，因为寻求主比较困难，就去找人，遇到主的一些真先知之后就利用某些先知和主的关系来代替自己对主的寻求，这样做虽然比较容易，“但是撒旦也将如此为他从真先知当中，兴起假先知，”感谢主的提醒，我们绝对不可以偷懒，一定要学习全心全意寻求主。

多年以前，当我读了《末日决战》和《末日呼召》之后非常高兴，很希望看到类似这样的书籍，所以就去买了几本雷克·乔纳写的书，想从他那里找到更多关于主的事情，可是结果很失望，他写的其他书几乎没有什么有价值的内容，当时不知道为什么，现在有点明白了，上帝拣选的真先知并不一定个个坚持到底，就象上面说的，“我有这么多的先知已经努力在使自己成名。”为什么主不要保证他的真先知永远不会变成假先知，给我们省一些麻烦，这样我们就不需要担心真先知会变成假先知的事情，我不敢说知道其中的原因，不过经上从来没有说过我们可以去跟随先知，或者寻求先知。人们有时会犯一个错误，就是把先知固定化，偶像化，以为先知和上帝的关系比较接近，而把他们说的东西都认为是正确的，实际上远远不是这样。我从雷蒙那里就注意到这件事，在很多年以前就有很多人读过雷蒙的预言，也有很多人写信给他，他有一个电子邮件群，很可能有几百，几千或者几万人，大家对预言有各种各样的问题。但是雷蒙自己从来不发表评论或者意见，他只是把其他人的电子邮件和大家分享，主吩咐他不要擅自开口，所以他大部分时间都保持沉默。

我不知道为什么主吩咐他不要擅自开口，但是我们至少可以看出一点，先知所说的预言和先知自己所说的话是完全两回事。预言的真正作者是上帝，先知只是在传达，先知自己说的话，有可能是对的，也有可能是错的，或者不全面的，因此不可以随便跟随某一位先知，而一定要跟随主。

【约翰福音14:6】“耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去。”我们没有别的办法，只有寻求主耶稣，跟随他。我们不应该因为有了这些预言就取消了对主的寻求，而是要更加努力去寻求他，即使现在还不会听主的“声音”（不是用耳朵，是用心灵），也要学习，因为依赖某些先知和主的关系是行不通的，等到大战一开始，通讯中断或者被魔鬼帮严格控制的时候就更加没有办法。

2000 02 24.1

主如此说。要听上帝的道。要仔细对待上帝的话。不要以为你知道某位先知的意思，并且不要去问他问题。

因为是我，主这样说，给出这些话的。要仔细听好那些话说的是什么。要仔细顺从那些话所说的。要仔细明白，要知道上帝的道是什么意思将会被启示。要知道并且理解因为当它来了，你看见它成就的时候，你将看见它已经在成就了。然后，你会说，为什么它没有按照我想像它将要成就的方式发生！它的出现与我所认为它应该会发生的完全不一样，但是它仍然成就了那个预言或者异像或者梦。

在预言领域里也是这样。这些东西被给予，以便你们能知道那就快到来的季节和时辰，并且那个季节和时辰将要到来。

但是，你们每天要按照我圣灵的指示来生活，你们每一天都要遵循我圣灵的指示。因为到那时我教训你去做某件事情的时候，要去做它！因为我知道我在做什么，主这样说。当我在你的心灵里催促你不要做某些事情的时候，不要去做它。我知道我需要什么，你需要什么，以及在各种情况下什么是最好的，主这样说。

要听从我与你沟通的时候我的声音。要听从我和你说话时候我的声音。当我说预言时要听从我的声音，因为我的话不会落空。当我发话的时候，它的确成为真正的预言，而那必定成就。

但是假先知已经把很多人领上了错误的道路。但是，有更多的人被真先知的错误解释带上了错误的道路。

因此，要注意这句话。要注意将要到来的。全部事情都有它发生的时候和季节。当它来的时候，它将要来。不要焦急或者担心某一个特定的预言会在什么时候成就。时间和季节在我的手里，主这样说。它将在正确的时候和恰当的季节成就，而且既不提前也不迟缓。

但是（你们）要每天事奉于我，在我的圣经里寻找上帝的道，寻找我让我的人写的那些书，以便你们能竭力在上帝面前得蒙喜悦。研究并且知道跟随这些话，要小心那些自欺的人，并且要注意那些真实的人，因为如果你听任对真实的话作错误的解释，甚至那些真正的也会把你引入自欺。天堂的耶和华上帝如此说！

这段预言的内容告诉我们一定要谦卑，不要自以为是，“不要以为你知道某位先知的意思，并且不要去问他问题”。大部分预言可能都不会以我们所想象或者理解的方式实现，所有预言的作者都是上帝，先知只是起了一个有点象传声筒的作用。雷蒙和托马斯都是在听到有一个声音和他说话的时候就拿一个录音机把内容记录下来，这些内容的含义先知也未必全部理解，先知本人也需要寻求主，雷蒙的225预言就是这样，“用你的心，用你的眼泪，向你们的上帝祈祷再祈祷。我要你问他这些预言；他们是否正确，他们是否有错误，他们是否真的是上帝的话。”当然这不仅是给雷蒙的，我们每一个人都应当这样去做。

主在托马斯的这段预言里给我们一个非常严重的警告，“有更多的人被真先知的错误解释带上了错误的道路”，为什么上帝要允许这样的事情发生，我一点也不知道，我们很容易错误地假定先知和主的关系非常密切，如果对预言有什么问题的话去问先知是最好的办法。可事情并非如此，怎么办，感谢主他已经在这里给我们答案了，“你们每天要按照我圣灵的指示来生活，你们每一天都要遵循我圣灵的指示。...（你们）要每天事奉于我，”如果有人不愿意这样去做的话，就有可能会走上错误的道路，也许会付上更加惨重的代价。

这段预言的结尾是；“研究并且知道跟随这些话，要小心那些自欺的人，并且要注意那些真实的人，因为如果你听任对真实的话作错误的解释，甚至那些真正的也会把你引入自欺。”自欺的人一定有很多，自欺的方式可能就更多了，而我们自己也可能经常不知不觉地犯一些自欺的错误。举例来说，我们可能比较喜欢圣经中的某些部分，比如说新约，而不大喜欢看旧约里上帝审判的部分。在新约里又会有一些部分是各个人所比较爱读的，读过很多次的地方，而另外有某些部分则不那么爱读。对待预言也是一样，人们可能会阅读某些先知的预言多于另外的先知，或者喜欢某些部分而忽略另外一些部分。

在前面雷蒙的1818预言里；“如果你想跟随主，要读圣经，从头到尾读，要祈祷。”

下面是我以前翻译何莉 L·幕迪，《一个敌人作战计划的异像》中魔鬼的计划（在www.yeshu2007.org“上帝在最近给出的预言和异像”）；

"报告一下"，撒旦说。"我们将怎样去欺骗，破坏和杀死人类？"

那些王子之一站出来，并且开始向撒旦略述他们的计划和策略。

"人们想要他们的宗教领导人行奇事和神迹"，王子说。"我们知道我们的敌人将会，而且已经开始，准许这个给他的孩子们。我们将用一些伪造的运动，来欺骗很多人。我们已经教了我们的军队怎样模拟崇拜，赞美，并且看起来和表现出象一个真正的信徒。我们将给我们的军队行神迹奇事的能力。但是当所有人都集中在这些外表的现象时，我们当中的其它人将在幕后开始稀释福音的信息。我们将通过向这些人只说一部分关于上帝‘真正’的本质，来达到这个目的。我们让人们去创造出一个他们想要的上帝。"

魔鬼的计划就是要让人们去创造出一个他们想要的上帝，魔鬼用的方法就是，只说一部分关于上帝‘真正'的本质。如果不从头到尾读圣经，就不了解上帝很多真正的本质，因此也不会意识到上了魔鬼的当，但是如果我们愿意顺从，并且按照主所说的话去做，就不会那么容易犯这种错误。自欺的人一定相当多，没有从头到尾读圣经而自以为了解上帝的人是其中的一种，其实每一个人都会在不同程度上犯自欺的错误。自欺的人什么也看不见，甚至主的真先知也会犯这样的错误，《末日的呼召》的作者雷克·乔纳就犯了一个这样的错误，下面是《末日的呼召》16章里的一段

“没有穿那件斗篷，你在这里什么也看不见。”

我低下头看着他所指的这件谦卑的斗篷，由于周围所见尽是无比荣光，更显得它非常单调。在他们面前的我竟是如此难看，真太令我震惊了。我掀开斗篷想看看底下的军装，现在它比以前更闪亮了，我越掀开，它越光芒毕露，在我面前的那些人都因其光芒而黯然失色。然而，闪亮的军装减轻了我的尴尬，于是我决定把斗篷完全脱掉，这样，至少当我站在那么多充满荣光的人面前，比较不令人讨厌。

周围一片寂静，我安静地站了好一阵子，由于我自己军装的光芒耀眼，使我看不见别的，我不明白为什么再也听不见任何声音了。于是我呼唤智慧。

“但我现在又穿上啦，可是仍然看不大清楚。”我回话，心中非常恐慌。“每一次你脱下谦卑的斗篷，就会对真光视而不见，得花上一段时间才能再度看见。”

尽管我渐渐又能看见那荣光，却跟以前不一样了。虽然我的异象又回来了，但却回复得非常、非常慢，我的难过真是难以形容。

这件谦卑的斗篷是我们每一个人在心里面对自己的真实认识，看见自己的弱点，看到自己的无知，看到自己的罪，而脱下谦卑的斗篷很容易，只要把注意力放在那些自己认为做得正确的事情上就可以了，有时候我会觉得自己翻译了很多预言，应该可以算是比较了解主了，而单是有这种想法可能也会使自己在灵命上倒退，罗得说必须天天寻求他的审判，这样做会帮助我们不要轻易地脱下谦卑的斗篷。

2003 09 28.1

因此主这样说。我向所有属于我的人说，播撒种子--去做见证--这就是你们的呼召。这是每一个人的呼召。

我对于有这么多关于我的先知的流言蜚语而难以理解。他们全部都在彼此议论，几乎每一个人都在议论他们。谁是正确的？我们应该相信谁？ 谁在私地下做些什么？

你们全部都在担心受到假先知的欺骗。但是我说，自有永有的说，如果你们把用在担心受欺骗的时间，把你们用在议论我先知的时间，全花在祈祷和禁食里，那么我就可以让你们看到谁在说真话！！

要花时间在我面前读上帝的道，禁食和祷告； 你将得到圣灵的指示，你将受到我的权能保护。主如此说。

这段预言虽然不长，但很明确是写给每一个人去做的事情，“播撒种子—去做见证—这就是你们的呼召。这是每一个人的呼召。”我只需要回想一下这些年来如何对待主呼召的态度，回想一下尽了多少力去做见证，......读到这里，我已经有点胆战心惊了，我寻求主对我的审判，而我现在意识到的事情就是；我从来都没有真正敬畏过耶和华！我早就知道应该敬畏耶和华，可是却始终都没有做到。尼希米记的一段经文， 【8:5－9】“以斯拉站在众民以上、在众民眼前展开这书．他一展开、众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说、阿们、阿们、就低头、面伏于地、敬拜耶和华。...他们清清楚楚的念神的律法书、讲明意思、使百姓明白所念的。省长尼希米、和作祭司的文士以斯拉、并教训百姓的利未人、对众民说、今日是耶和华你们神的圣日．不要悲哀哭泣．这是因为众民听见律法书上的话都哭了。” 众民听见律法书上的话都哭了，这是因为他们知道耶和华至高无上的神所拥有的权威，权力和威严。而他们竟然违反了至高无上的神耶和华的律法，这个就叫做敬畏耶和华。

【9:1－6】这月二十四日、以色列人聚集禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝、站着承认自己的罪恶、和列祖的罪孽。那日的四分之一、站在自己的地方、念耶和华他们神的律法书．又四分之一认罪、敬拜耶和华他们的神。在第2节，当那些以色列人意识到他们违反了摩西所传的律法把他们的女儿、嫁给这地居民的时候，“以色列人就与一切外邦人离绝”。这就是说，敬畏耶和华意味着马上悔改，立刻纠正做错的事情。

再重新看一下这几篇预言的内容，耶和华上帝在托马斯这段预言里吩咐我们每一个人去做的事情，“我向所有属于我的人说，播撒种子—去做见证—这就是你们的呼召。这是每一个人的呼召。”在托马斯2000年2月4日的预言里说；“你们每天要按照我圣灵的指示来生活，你们每一天都要遵循我圣灵的指示。...但是（你们）要每天事奉于我，”在雷蒙的1818预言里说了6个必须，“你必须遵循主的方式。...必须读圣经，...必须祈祷，...必须吃圣餐，...必须帮助你那些在街上的兄弟姐妹，...必须尽力了再尽力。”上帝的这些话语直截了当，一针见血，一个人如果不想按照上帝的话去做，或者只愿意顺从其中的某些部分，如何能够在上帝审判的时候站立得住。真的有点恐怖的感觉，简直不知道自己尽过多少力去做见证，也不知道尽过多少力每天按照圣灵的指示来生活，我不知道自己从什么时候开始变成了寻找借口的专家，明明已经知道了很多上帝说过事情，但是心里却存有各种各样的借口为自己的行为开脱，现在怎么也没有办法解释清楚为什么自己会对耶和华上帝所吩咐的事情，从来都没有真正十分严肃地对待过，经常拖拖拉拉，今天的推到明天，想做的就去做，不大想做的事情好象没有看过一样，心里没有那种负担一定要去完成上帝所有的命令。

再看《第二层天的启示》作者所写的事情；耶和华回答我说，"霍华德皮特曼，你以前也这样保证过。"上帝不必再说另一句话。它们全部在那里，我在我过去的生命里已经向圣洁的上帝所做过的所有的诺言。它们连一个也没有实现。不知为什么，我总是设法使它们全部都失败了。没有什么可以再说的，在我所有的词汇表里，没有字眼了，我在他面前跪下来。所有我能说的就是对我自己的谴责说"阿门"。我知道如果在这个时刻上帝要把我驱逐出境，赶入那地狱的坑，我也只好对我自己的谴责说"阿门"。

这些话非常深刻，当一个人在耶和华上帝面前完全敞开，把自己的真面目完全暴露无遗的时候，就不会再自以为是，自以为义，到这个时候对上帝的恩典也会有更多一点的理解。也许到现在我可能还是没有真正懂得敬畏耶和华这几个字的含义，只好在这里说一句感想，上帝赐给我们的圣经和预言不是让我们拿来当新闻一样去读，去知道这些事情，或者让我们选择一些比较喜欢的内容才去多看几遍，完全不是如此。来自耶和华上帝的每一个字都是绝对极端的重要，极其无比的重要，是给我们去学习，去顺从，去遵守，去照办。

写到这里，好象全部都是上帝的严格要求，上帝的审判，上帝的命令，真的要这样去过圣洁的生活，恐怕只有痛苦，眼泪和悲伤，大概不会有多少喜乐可言。在祷告的时候我意识到主已经在《末日呼召》第十五章，在圣灵里敬拜那段话告诉了过我们一件十分重要的事情；

接着，我站在另一个地方，看着一间小教堂里的崇拜聚会，我似乎知道在这破旧的小屋子里每一个人的每一件事，大家都正在经历生命中严格的试炼，但他们在这里根本想都不去想，他们不是在为自己的需要祷告，人人都想要作感谢的诗歌献给主。他们都很快乐，而且是真诚的喜乐。

我看到整座天堂都在哭泣，然后我再次见到天父，才晓得为何天堂要哭泣，他们是因为天父眼中的泪水而哭。这一小群看来像是饱受击打、挣扎求生存的人，竟然使神感动得落泪。那不是痛苦的眼泪，而是喜乐的泪水。当我看到他对这些为数甚少的敬拜者的爱意时，我也忍不住掉下眼泪。

这一幕深深抓住我的心，现在我更渴望在地上敬拜主，胜过住在荣耀的天堂里。之前我知道主已赐给我一篇信息，能帮助圣徒预备自己，面对地上所余的争战。但如今，这信息已不那么重要了，对我而言更重要的是，要把我们竟可以感动天父的这信息传递出去。就算是地上最微小的一个信徒，若向天父发出他诚挚的爱慕，也可使整个天堂欢欣；而更重要的是，他感动了天父。这就是为什么天使都宁可被托付看顾地上的一个信徒，而不愿被赋予掌管许多银河星系的权柄。

我看到耶稣站在天父旁边，注视着天父看着那小小的祷告会，他转身对我说：

“我就是为这走上十字架，就算仅带给我父一刻的喜乐，一切就都值得了。你们可以天天敬拜使他喜乐；当你们在困难中敬拜，要比整个天堂的敬拜更令他感动。在此地，大家都看得见他的荣耀，天使都不得不单单敬拜他。但当你们在试炼之中，看不见他的荣耀，却仍敬拜他，就是在圣灵与真理中敬拜了。天父就是要寻找这样的人来敬拜他，不要虚度了你们的试炼，要敬拜天父，不是为了你们会领受什么，而是为了带给他喜乐。当你们带给他喜乐的时候，就是你们最刚强的时候，因靠主而得的喜乐就是你们的力量。”

在这里的那几个人，“都正在经历生命中严格的试炼，但他们在这里根本想都不去想，他们不是在为自己的需要祷告，人人都想要作感谢的诗歌献给主。”噢，他们没有在看自己，他们把自己放在十字架上了，因此他们看见的是天父！他们把天父的喜乐当作自己的喜乐！我们的主耶稣这样说；“我就是为这走上十字架，就算仅带给我父一刻的喜乐，一切就都值得了。”再看一下15章的一开始主说的那一席话；

“...就算是我弟兄中至小的一个，当他在地上表达他的爱，却会使我父的心喜乐。就算是最微小的教会，当他们用发自心底的真爱，向我父唱诗赞美时，他也要使整座天堂安静下来聆听他们的赞美。他知道当人在此地注视他的荣耀时，必禁不住发出敬拜；但是，当那些活在十分黑暗而艰难的环境中的人，真心向他唱诗敬拜时，甚至比整个天堂无数活物的敬拜，更感动他的心。

许多时候，那来自地上的破碎音调，竟导致整座天堂喜极而泣，因他们看到我父深受感动。少数几个圣徒挣扎着要表达对他的爱慕，也常常使他流泪。每次看到我的弟兄姊妹以真敬拜感动了他时，就会使我觉得，好像我在十字架上所受的痛苦忧伤，只是一个小小的代价而已。没有哪件事比你们敬拜我父，更能带给我喜乐的了。我走上十字架，为的是让你们可以透过我来敬拜他。在如此的敬拜中，你们便与父和我合而为一了。”

作者在16章里写了一些自己的感想“对他而言，太阳像粒原子，银河星系有如海沙。然而，他却倾听我们的祷告，而且不断地看着我们，乐在其中，但同时我肯定他也一定常常为我们忧伤。他的伟大超乎人的头脑所能理解，但我知道，他也是全宇宙之中最有感情的一位，我们竟可以感动神！每一个人都能使他喜乐或痛苦。以前我在神学上已知道这点，但如今我从另一方面认识它的重要性，其他一切都不再重要了。”我想补充作者在这里漏写的另外一句， 他是全宇宙当中最富有爱心的一位。作者雷克·乔纳在这个时候开始意识到，“越是在大试炼与大黑暗中敬拜他，就越能感动他。这使我想要接受试炼，好让我可以透过试炼来敬拜他”。是啊，作者说得真好，“这使我想要接受试炼，好让我可以透过试炼来敬拜他”我们应该时不时地读一遍《末日呼召》的15，16章，尤其是受到逼迫，遇到试炼，困难重重的时候。最后看一下主耶稣说的“要记得，就连我小子中至小的，都有潜力可以感动天父的心。单是这点，就使他们的价值远超过一切。我可以单单为这些小子中至小的一位，再次走上十字架。我也感受到你们的痛苦，我知道你们所经历的试炼，因为我与你们同受试炼。每一个灵魂的悲与乐我都感受得到，这就是为什么我仍不断为每一个人代求。” 大家都看到了吧，我们的主耶稣可以单单为这些小子中至小的一位，再次走上十字架！他还一直与我们同受试炼。

噢！我们是多么的有福啊！感谢赞美主！！

我又想起托马斯在97年11月23日的预言；

因为我是王，主这样说，并且我寻求仆人跟从我。我不是一位王，就象地球上的国王一样，迫使你们崇拜我。不会，我寻求愿意崇拜我的人们，愿意事奉于我，愿意把他们尘世的担心放在一边的人，并且寻求下跪给万王之王和万主之主。我是万王，万主之上的王，主这样说。我是不可以轻慢的。

这是我给我的教会的话，要听从它！要知道我已经呼召你们要圣洁，然而你们被卷入这个世界的担心。你们被卷入了担心汽车，房子，战争和平安。所以你们尽量努力跟着这个世界跑。

尽力跟随我，主这样说。下跪给万王之王，要听从我的戒律。要寻求我，而不是这个地球的智慧！要寻求我而不是人的智慧！ 要寻求我而不是来自撒旦的智慧！

因为你们会大吃一惊，如果我显示你们所知道的每一个智慧，并且我揭示你们有多少是来自撒旦，你会对你已经相信了多少魔鬼的事情而感到震惊。

因为在这地球上的都是撒旦的方式。他在这地球上控制了几乎一切，并且他想办法控制它。

来自主的预言一针见血，如果上帝让我们看看，我们已经相信了多少魔鬼的事情，肯定会感到震惊的。其实我们冷静地看一下自己也应该知道这一点了，虽然人人都有一本圣经，读过10遍的人一定少之又少，按照主的话语去做到了超过其中百分之十的人可能更加寥寥无几，头脑里面又怎么会没有相信了很多魔鬼的东西呢？

绝大部分人都一直在上魔鬼的当，也许很多人根本没有意识到这件事也不愿意相信，主通过托马斯的预言再次提醒大家，“这是我给我的教会的话，要听从它！ 要知道我已经呼召你们要圣洁，然而你们被卷入这个世界的担心。你们被卷入了担心汽车，房子，战争和平安。所以你们尽量努力跟着这个世界跑。”这段预言指出了我们的担心，所以我就这样来理解，我在内心深处最最担心和害怕的事情到底是什么呢？是担心不够圣洁呢，还是害怕没有工作，不够钱过日子，或者什么别的事情？这也许是走向我们心中那座内在的殿之第一步，看清楚自己心里储存的是什么东西，以前很少这样去想，可是回避也没有用，只可以骗自己。经上说了，【腓4:6】“应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神。”但这个却不容易实行，经上后面的两句话讲了如何去实行，【腓4:8，9】“弟兄们、我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的．若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的、这些事你们都要去行；赐平安的神、就必与你们同在。”如果我们都冷静地思考一下，扪心自问，自己真的是以这种方式来生活的吗？还是在担心各种各样的事情，在跟着这个世界跑？很明显，按照圣经这样做的时候并不是很多，一直这样生活的人大概也很少。

因此现在最好都要记住，“尽力跟随我，主这样说。下跪给万王之王，要听从我的戒律。要寻求我，而不是这个地球的智慧！要寻求我而不是人的智慧！ 要寻求我而不是来自撒旦的智慧！”

主说，他在寻找那些愿意事奉于他，愿意把尘世的担心放在一边，并寻求下跪给万王之王和万主之主的人，让我们都努力寻求上帝的智慧，把尘世的担心放在一边，与主建立更加密切的关系，做一个令耶稣喜悦的人。

感谢主！赐给我们这么多的预言，警告我们，提醒我们，这些预言里面的智慧和恩典无穷无尽。主耶稣啊！求你怜悯我们！有很多人也许才刚刚开始明白这些真理，主啊！求你保守我们不要又一再跌倒被撒旦所欺骗。愿所有的人都不要错过了上帝的恩典。

第2次写的读后感，（写于2010年）

写完第一篇读后感原来想休息一下的，结果突然意识到需要重新写过，因为现在的认识好象不一样了，【箴言6：16】“耶和华恨恶的事有六样，连他心里厌恶的，共有七样，就是高傲的眼、说谎的舌头、流无辜人血的手、图谋恶事的心、快跑行恶的脚、说谎的假证人，和在弟兄中散布纷争的人。”而我发现自己一直都有高傲的眼，以为自己明白了不少真理，以为自己做得还算可以了。经上说；【帖前5：17】“不住的祷告；凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”我一直都没有学会不住的祷告，虽然没有做到不住的祷告，但是也好象活得下去，而且看懂了不少经文。内心深处好象从来也没有感到过自己真的无知和无能到这样的地步，在阅读的时候如果没有先求圣灵的帮助连圣经也看不懂。但事实确实并非象我想象的那样，在刚开始阅读圣经的时候，大概有5，6年的时间，我的祷告只有一个内容，就是求主把真理显示给我看，过了那段时间以后，就没有继续再这样祷告下去，自认为我已经基本上看懂了。问题是当初并没有意识到之所以能够看到真理完全是因为祷告的结果，是圣灵向我启示的缘故，但是潜意识里可能觉得自己的自学能力一向都不错，我完全过高地估计了自己的能力，小看了圣灵的能力。我大概是属于那种比较迟钝的人了，到现在才意识到自己有高傲的眼，而那是耶和华恨恶的事！

当然，没有不住的祷告之主要原因是由于过高地估计了自己的能力，从来都是靠自己的理解，自己的判断，自己的智慧去做各种各样的事情，好象也没有什么太严重的问题，另外一些比较重大的事情，比如说时间应该怎么使用，钱应该怎么花，要过什么样的生活，维持什么样的生活水准等等，这些东西也是基本和必须的，似乎没有多少改变的余地，自然就没有去想过要去寻求主的意见，也不想知道耶稣会如何要求我过圣洁的生活。因为害怕知道，知道了以后又没有准备好去做的话，怎么办？所以干脆就不祷告这些事情，剩下来一些比较小的事情，象某些经文应该如何解释之类的，想起来就祷告，忘记了也就忘记了。而实际上，一个人在多少事情上愿意放弃自己的想法和愿望来遵循主的教导，走圣洁的路，那么就有多少内容需要祷告。愿意放弃的少，祷告的东西就很少，放弃得越多，也就是舍己舍得越多，祷告的内容自然就会多起来。换句话说，不住的祷告意味着在所有的事情上都放弃自己的追求，放弃自己的主见，彻底舍己，也只有在这样的情况下才会有这种不住祷告的需要。看来若不愿意把一切的一切全部交出来，放在主的手里，就很难跟随主学习到多少东西，也没有什么可以祷告的。

所以我当初没有办法看出后面这句话的严重性，“这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”也就是说，不住的祷告是上帝的旨意，而没有这样去做就意味着违反上帝的旨意。而我可能一直都在违反上帝的旨意，简直是愚蠢。接下来一句19节，“不要销灭圣灵的感动；”这个更加厉害了，如果没有按照前面那句话去做，不住的祷告，就很容易经常在销灭圣灵的感动，而且可能还不知道。耶稣在福音书里一再提到的瞎子，有可能就是这个意思。大概在3年多以前我就已经翻译了雷蒙的第15个预言，里面说的清清楚楚；

你一定要开始读所有这些书，并且要阅读字里行间的东西。并且，如果在你读之前，你问圣灵，他将告诉你什么是正确和错误的事情； 因此要记住。祈祷 ...在你读那些书之前，要祈祷。你要祈祷，你要为了智慧祈祷。你要为了知识祈祷。你为智慧祈祷，你为知识祈祷，你为智慧祈祷和你为知识祈祷，并且圣灵将告诉你，将告诉你。

可我还是继续做了一段时间的瞎子，没有意识到祷告求圣灵的重要性。真的有点无法解释，为什么人类对这个物质世界的“感情”会是这样的深厚，如此的难以放弃。何必一定要到上帝的审判临到这个世界，这些物质世界里的东西一去不复返，到了走投无路的地步才愿意开始考虑走上帝指明给我们的圣洁道路，如果可以现在就开始走圣洁的路，不是更加明智吗？现在再看托马斯97年11月23日的预言里的一段话；

尽力跟随我，主这样说。下跪给万王之王，要听从我的戒律。要寻求我，而不是这个地球的智慧！要寻求我而不是人的智慧！ 要寻求我而不是来自撒旦的智慧！

因为你们会大吃一惊，如果我显示你们所知道的每一个智慧，并且我揭示你们有多少是来自撒旦，你会对你已经相信了多少魔鬼的事情而感到震惊。

我有点明白了，有可能在人的头脑里面，相信了魔鬼的东西远比来自上帝的要多很多，而且还一天到晚都在继续不停地上魔鬼的当。在我们面前的道路一定非常艰难，复杂，而且也非常危险，愿人人都尽量考虑要完全降服于主，尽量想办法把生命，时间和财富都交在主的手里，多多寻求圣灵的带领，真正理解和做到“谨慎自守、儆醒祷告”，并“使自己没有玷污、无可指摘、安然见主；

这几天在从头到尾读圣经，读了一半已经意识到有很多内容以前没有充分的理解。跟随耶稣最关键的问题是代价，而这个问题是大家最不愿意涉及，也是所有的传道人尽量避免的。主耶稣在前面就向所有的人讲清楚了这个问题。马太福音第10章37，38节；“爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。”在路加福音14章里解释得更加具体；“人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的、也不能作我的门徒。......这样、你们无论甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的门徒。”这些话其实不是很难理解，无论甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作主的门徒，换句话说，一个人如果没有准备好放弃他或者她的一切，包括职业，工作，职位，地位，时间，家庭，财富，甚至自己的性命，等等，就没有可能作耶稣的门徒，这个还包括要放弃自己的理解力和判断力，要承认耶稣的能力比自己的高无数倍，从而放弃依靠自己的能力和智慧来行事，这样才有可能凡事情祷告寻求主的带领，依靠主的智慧。每一个读过这些经文的人都面临一个十分真实的挑战，那就是愿意不愿意付出这么大的代价来跟随耶稣，每一个人在自己的内心里面都要问一下是否准备好把一切我们赖以生存的东西，所有给我们带来安全感，和能使我们得到安慰的事情全部都摆在耶稣的脚前面听由他的安排，然后背起自己的十字架，走耶稣所指引的过圣洁生活的道路。

估计大部分读过圣经的人大概并没有马上就作出这个决定。要不顾一切地跟随主耶稣，可能都需要经历一个过程，学习足够的教训，意识到没有办法按照主的吩咐去做，或者在生活中发生了某些事情的时候，然后才会醒悟过来。

耶稣在约翰福音14章里做了一个总结，他说“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。”这是一个最高的概括，耶稣就是我们所需要的一切的一切。其它的东西都没有什么价值，如果离开了耶稣就没有生命，没有真理，也没有办法走到天父那里，这些事其实每个人都知道。奇怪的是好象人很容易心存一点幻想，那就是希望即使不愿意放弃自己所习惯的那种舒适的生活方式也可以跟随耶稣去天堂。

若没有决定放弃一切来作主的门徒，很容易发现圣经里面有很多教训都非常难以实现，比如说祈祷这个问题，看一下耶稣在路加福音18章里关于祷告的教训，“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说、某城里有一个官、不惧怕　神、也不尊重世人。那城里有个寡妇、常到他那里、说、我有一个对头、求你给我伸冤。他多日不准．后来心里说、我虽不惧怕　神、也不尊重世人．只因这寡妇烦扰我、我就给他伸冤吧．免得他常来缠磨我。主说、你们听这不义之官所说的话。神的选民、昼夜呼吁他、他纵然为他们忍了多时、岂不终久给他们伸冤么。我告诉你们、要快快的给他们伸冤了．然而人子来的时候、遇得见世上有信德么。”耶稣专门举了这样一个例子，把道理也给我们说清楚了，这段经文比较容易明白，如果相信了他说的这些话，就一定会去常常祷告，做不到也不会灰心，因为耶稣说了不可灰心，所以真正把耶稣当作为道路，真理和生命的人就一定要不断的尝试，不断的尽量去做到常常祷告。我现在只好审判自己，没有什么别的办法，而我发现自己对耶稣的某些话语和教导确实不大当作一回事，原因就是对自己的评估太高，依赖自己太多，这个世界上的东西放不下来，而真正担心的东西往往是一些日常生活中的事情，象工作，职业，或者需要买什么东西之类的。

耶稣有关祷告的教训不止一个，主在路加福音21章又再强调一次【21：36】“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”这是耶稣在两千年以前讲的这些话，当时离开大灾难还有很多年，他已经吩咐所有的门徒要这样去做。而主的这一段话对着我们现在这一代人说是最最实际的，我们目前就处在末世大灾难的前夕，我们大家都已经看到了席卷全球的经济风暴，前所未有的大地震，史无前例的大海啸，很可能现在就是我们的最后一次机会，如果没有这样去做，时时儆醒，常常祈求，就有可能没有机会站立在人子面前。

再看使徒保罗在以弗所书6章18的教导，“靠着圣灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求、”保罗在这里吩咐我们要依靠圣灵，随时随地多方面祷告，感谢主，这段经文连我们应该祷告什么内容都告诉我们了，可是有多少人在尝试着去这样做呢，而我几乎没有这样做过。

最后再看一段保罗的总结，在【帖前5：17-19】“要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩．因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动。”这一段经文非常明确地指出，不住的祷告，凡事谢恩这两件事情不可以随随便便，想到了就祷告，高兴就谢恩，不是的。不住的祷告，凡事谢恩是上帝的旨意，不遵行这些话就轻慢了上帝的旨意，时间久了便习以为常，就有可能变成习惯性的藐视上帝的旨意。

重温这几段经文，意识到自己虽然读经十多年，但一直没有做到这样，错过了主的很多恩典。原因其实也很简单，跟随耶稣是要付出代价的，我好象仍然存有一种幻想，就是希望可以不付大代价来跟随主。看来这个是行不通的，主的要求很高，他在路加福音14章已经声明了，“人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的、也不能作我的门徒。......这样、你们无论甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的门徒。”这些经文讲得太清楚了，我们没有什么别的捷径可以走，只有放弃一切来跟随主。苏珊的异象《走进降服的门》解释了其中很多道理。

提摩西的《来自上帝和他的基督的信件》里多次提到了没有永恒地狱这回事，不过我暂时还没有翻译出来，打算过一段时间再整理，但是苏珊·戴维斯预言的信里面多次提到了永恒地狱。

琳达预言书里面的“救主”又好象有点不同于其他人在预言里反映的主，这样看来在这些预言里面的主不一定都是真正的主耶稣，有些内容很可能是来自其他的灵，而正确地分辨出谁在受欺骗之灵的影响并非容易的事情。这里举一个预言书11卷9章的一个例子；

"你的感觉是对的。我出于对你的爱和我百姓的爱告诉你这些事情。但是，不要期望这场恐怖会被推迟很久，因为只有少数人，我意思是很少数的人，会去为我刚才告诉你的事情而祈祷。当某人，例如你自己，一再冒着他或她自己的生命危险去拯救几百万人，可是，很少有人甚至愿意关心或者来帮助，即使他们已经看见你所面临的艰难，我的孩子，这应该是一个大的唤醒！你为什么应该为了那些人而继续冒生命的危险，而他们真的连一点也不关心？"

我对这句话“你为什么应该为了那些人而继续冒生命的危险”有点奇怪，因为每一个真正爱主的人都应该预备好为主殉道。经上说；“你们要彼此相爱，象我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”【约15：12-14】耶稣自己首先为我们做了一个榜样，他在十字架上为了所有的人而死，其中包括了所有既不爱他，也不关心他的人。使徒约翰在【约一3：16】说；“主为我们捨命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄捨命。”为了其他人而冒生命危险，甚至舍命正是主耶稣的教导。耶稣在《末日决战》里也给了我们同样的信息，下面几段是第5部，“得胜者”当中最后一个部分“坐宝座的王”；

我正在学习关于哀伤的一种新定义，“他是怎么死的呢？”我问道，想到他殉道而死，所以觉得我多少该负点责任。 “有一个老酒徒在寒冬中昏迷了过去他想要救他，但自己却冻死了。”

“安杰罗活着的每一天都是殉道者，他乐意牺牲自己去救最有需要的朋友，而只让自己刚好够活就好了。诚如保罗在写给哥林多教会的信上说，你若舍已身叫人焚烧，却没有爱，就算不得什么。但是，当你以爱献上自己，就大有价值了。安杰罗每天都舍命，因为他没有为自己活，而是为别人活。虽然在地上时，他一直认为自己是圣徒中最小的，但其实他是最伟大的圣徒之一。正如你已经知道的，许多自认为是最伟大的，也被别人认为是最伟大的，最后到这里时却是最小的。安杰罗并未为某项教义而死，甚至不是为作见证而死，但他的确是为我舍命。”

上面这一段里说以爱献上自己就大有价值，安杰罗每天都舍命，因为他没有为自己活，而是为别人活，而主说他的确是为主舍命，我不知道为什么11卷里会表达出一种不应该为那些人冒险的概念。我不禁产生了一个疑问，书中说话的灵是否是来自上帝的灵，还是一个另外的灵在说话。还有一个例子是8卷4章“文字只是文字”的第2段，这是一位读者提醒我的，以前虽然读过这一章不过根本没有去注意里面的内容和圣经不一致，我想当然地认为这些话语都应该是来自耶和华上帝而没有去加以分辨。这里就是预言书第8卷4章第2段的第2句；“是的，我的孩子，我对所有属于我的人说，‘要记住那些聪明的童女！因为，她们没有睡，到新郎来的时候，他们已有准备。'让所有人都做聪明的童女。”读过圣经的人都应该知道马太福音25章5节说；“新郎迟延的时候，他们都打盹，睡着了。”不难看出，在这里有一个明显的不同，这里便产生了一个问题，书中的“上帝”和圣经里的耶和华上帝是同一位吗？

另外一个地方是12卷65章，我没有翻译65章，大意是《比斯提斯.索菲娅》书很重要，并引用了126到129章的部分内容。因为我读了之后心灵里面很不舒服，我警觉起来，感觉到这是圣灵在强烈地提醒我这本书有问题，虽然多次祷告寻求主，我的理解是不必翻译，不过我现在仍然需要更加努力学习如何真正听清楚主的声音。下面是在65章里面的几段摘要；

第一百二十六章

玛利亚继续对耶稣说：“那外黑暗域是什么类型的？或者更确切的说，它包含了多少惩罚的领域？”

耶稣回答玛利亚：“外黑暗域是条巨龙，它的嘴衔着它的尾，在这整个世界之外，包围着这个世界。它里面包含许多惩罚的领域，那里有十二个巨大的惩罚的地牢，每一个地牢都有一个统治者，每一个统治者的面孔都不一样。”

......(这一段是十二个统治者的名字)

“这十二个地城的这些统治者都在那外黑暗域的龙中，他们中的每一个，每小时都有一个名字，改变自己的面容。而这些地城每个都有一个向上开的门。即是说，那外黑暗域的龙有十二个递呈，每一个递呈都有一个向上开的门。而耶（Yew），那第一人，那光的监工，那第一戒律的使者，在每一个递呈的门口都设下一个属天的天使。作为那龙的看守，以使那龙中的统治者不会叛乱。

第一百三十章

作者在65章里推荐大家熟记这12个统治者的名字，她认为这是我们救主非常仁慈的礼物，若有人意想不到地落入外边的黑暗，只要能说出这些统治者的名字，那龙就不得不让你自由。我看过之后很难理解书中的这些内容，后来祷告了多次，更加怀疑此书是否全部来自于主耶稣，这个自由意味着什么呢？是离开地狱而进入天堂吗，好象不是，书上只说“送出外黑暗域的龙之外”，好象是去了地狱的另外一个部分。我对于作者要大家去研读此书并熟记那12个统治者的建议始终都有疑问，但是因为对上帝的名字没有足够的敬重也就懒得去多想。（有一位弟兄翻译了《比斯提斯.索菲娅》这本书大概在网上可以下载。）最近在不断祷告寻求主并且又重新阅读了索菲娅书，更加明显地感到此书中的“耶稣”和苏珊·卡明斯预言里的耶稣好象有非常明显的不同之处。

记得前几个星期刚开始为分辨预言的真伪而寻求主的时候，主的灵提醒我去重新读一篇很久以前校对和发表的预言（由一位主内的弟兄翻译好发给我）《一个严正的预言性警告》，下面就是这篇预言的前半部分；

一个严正的预言性警告
来自Stanley Frodsham的预言，1965

极其巨大的黑暗将要临到那些听到我的福音却不再行在其中的国家，我的震怒将向所有这些不敬虔的人们显明，它的强度将会非常的强烈，我的审判是实实在在的，不是一件可以轻易地逃过的事，在我审判列国之前，我将先审判我的家，当我倾倒我的震怒在这个世界上的城市的时候，我的子民应该与之相分离。我渴望我的子民没有污点，没有皱纹，这样的话，当我的震怒临到所有犯罪和不义的人身上时，我就可以保守我的子民。

我将用一条艰难的道路来预备你们面对将来的日子，那将会使你不断地向我哭求并转向我。因为当事情容易的时候，人们不寻求我，却沉溺于暂时的安逸。当那安逸被移去的时候，他们通常转向这样或那样的道路以寻求帮助，却不转向我，我现在正在启示一些事情给你，你需要恒切不断地寻求我。当你寻求我的时候，我将会把你以前不曾看到的真理释放给你，这些真理将会使你在末后的日子站立得住。

将要来的荣耀和欺骗的灵

当我以极大的复兴的能力拜访我的子民的时候，将预备他们面对前面黑暗的日子，与荣耀同来的将是极大的黑暗，因为这样的荣耀是为了预备我的子民来面对黑暗的日子，由于我圣灵的拜访，我将赋予我的子民穿过这段黑暗日子的能力，注意，不要自夸，认为你已经到了目的地。听从这些使者的话，但不要把人放在尊崇的位置，因为许多我用神迹奇事所恩膏的人会被人们高举起来然后跌到在一旁，我并不希望如此，我已经供给他们足以使他们站立得住的恩典。我呼召他们进入侍奉，也装备他们，但是要记住，他们中的许多人会跌到，他们如绚丽的光环使很多人沉醉在其中，但是他们会被那些欺骗的灵制服，他们会使我很多的子民偏离正道

要注意勤勉地关切这些事，因为在这末后的日子，会有引诱人的邪灵（提前4：1）使很多我所恩膏的仆人偏离正路，许多人将会因为诸多的罪而跌倒在种种的私欲里。但是如果你勤勉地寻求我,我将会把我的灵安置在你里面（以西节36：27），当一个人向左右摇摆的时候，你不要随着他们摇摆，你要完全地仰望你的主，将要到来的日子是最危险，最困难和最黑暗的，但是我的灵将会极大地浇灌很多城市，许多人将会被毁灭，我的子民必须持续不断地被告诫那前面将要来的日子。许多人将会跟随那些引诱人的邪灵，已经有许多邪灵在引诱我的子民了，只有行义的才是义人，许多人用很大的神学字眼来掩饰他们的罪，但是我告诫你们，那引诱人的邪灵正在以一种邪恶的方式来教导我的子民。

许多人将会与那些引诱人的邪灵为伍，并提供各样充满贪欲的诱惑。你将会发现，在我再次拜访我的子民之后，路将会变得越来越窄，很少的人可以行在其中。但是不要被欺骗，公义的路才是我的路。因为撒旦会化装成光明的天使（林后11：13-15），不要听他的，因为那些能行神迹却行事不义的人不是属我的。我郑重地告诫你们，我将要审判我的家。当我来的时候，我要的是一个毫无玷污和皱纹的教会。我渴望开启你们的眼睛，给你们属灵的理解力以致于你们不会被欺骗，但是你们要以正直的心行在我面前，你们要喜爱公义，恨恶罪恶。仰望我，我将用圣灵的眼睛使你们察觉到那些你们肉眼看不到的在黑暗中所隐藏的东西。让我来引导你们，以便你们可以察觉到那些黑暗的力量和针对你们的争战。这不是属肉体和血气的争战，如果你那样争战的话，你就会一败涂地。但是如果你们让我来与这些黑暗的力量争战的话，他们将会被打败，然后自由将会被释放给你们——我的子民。

欺骗者的方式

我告戒你们要去不断的查考那些讲论到这些末后日子的经文，因为凡被写在其上的都将会被确实的彰显出来，在我的子民中那些欺骗者将不断的增加，为了得到我子民的认可，他们会先讲说一些真理，因为人们会查考圣经，说“这些人讲的都是真的”。然后，当他们得到我子民的认可之后，他们将会抛出错误的教义来。所以我说，不要把你们的心给任何人，也不要尊崇人，因为撒旦正是通过这些人进入到我的子民中间,要小心那些引诱人的（提后3：13），你认为一个欺哄人的教师会造出一个崭新的异端，然后在我的子民面前炫耀吗？他将会宣讲真理和公义的话语，就好象是光明的使者，并传讲神的道，当人心被赢得之后，他们将会抛出他们的教义，然后人们将会被欺骗。因为人们会这样想“他不是在讲真理吗？我们不是曾经用神的话语察验过吗?所以他是一个公义的使者，现在他讲的事情，虽然在圣经上没有写过，不过肯定是正确的，因为他讲的其他事情都是真实的.”

不要被欺骗，因为欺骗者首先要做的就是赢取许多人的心，然后再带来他自己的阴险的教义，当他们去传讲的时候，你们很难分辨出哪些人是属于我的，哪些人不是。但是你们要不断地寻求我，然后当这些教义被抛出来的时候，在你们心里将会有见证指出这些不是属于我的。不要害怕，因为我已经告诫你们了，许多人将会被欺骗，但是如果你以正直与圣洁行在主的面前，你的眼睛将会被打开，主将会保护你。如果你不断地仰望我，你将知道什么时候教义被改变了，然后你将不会卷入其中。如果你的心是正确的，我将会保守你，如果你不断地仰望我，我将会扶持你。

公义的使者将会是如此行事：他的生命与我的话语一致，他所传讲的总是正确的，不是把错误与正确的东西掺在一起，当这种掺杂出现的时候，就证明他不是一个公义的使者。这些欺哄人的，首先讲正确的，然后用错误的东西来遮盖他们的罪，他们喜欢如此行，所以，我告诫和吩咐你们，去学习圣经上讲论到这种引诱人的邪灵的经文，因为那会是末后日子里一个很大的危险。

我渴望你们把自己坚固的建立在我的话语上，不是在某些人的身上。这样的话，当许多人被摇动的时候，你们将不会动摇，我将会保守你行在公义的路上。要留意你们自己，不要跟随那些一直在彰显他们自己的引诱人的邪灵。当你听到一些在圣经上你们未曾听到过的东西的时候，恳切的询问我，不要尊崇人，因为那正是撒旦捕抓我许多子民的伎俩。

得胜的方式

我来是为了你们得生命并且得的更丰盛，使你可以在我所得胜的地方得胜。在十字架上我胜过了撒旦的一切的权势，我也呼召你们走同样的道路，当你的生命经历十字架的时候，你将认识我所经历的胜利，当你经历十字架，行在我里面的的时候，你将知道复活的大能。当我在荣耀中复临时，那些空中的权势将会被打破。不要害怕，因为我已经给了你们践踏黑暗权势的能力并使你可以胜利的前行。在十字架上我已经胜过仇敌的权势，当你们进入到这些宝贵的真理中的时候，我的生命将通过你们显露出来，注目于我，效法我的生命。当你的眼目与渴望向着我时，你将知道什么是与我同钉十字架，然后你将拥有生命，你的恩膏将会加增。当我行在地上，直到在十字架上，我才败坏了一切黑暗的权势（歌罗西书2：15）。我正在展示给你使你能够胜过那恶者的真理，真理将会使你得自由，并使你周围的人也得以自由。你将会得启示那些可以明白黑暗中的事，并且得着释放被虏者的钥匙。许多人寻求自由却不得要领，持续的经历十字架你将知道我复活的大能，你也将与我的荣耀有份。当你愿意与我同行，愿意在患难中喜乐的时候，你将与我的荣耀有份，要仰望我！因为这里有让你胜过那恶者并释放被捆绑的人的一切权柄!

如果你先确实地审判自己，你将不会被审判(哥前11：31)。当你寻求我的面，并用一颗真理和诚恳的心来渴望被我洁净的时候，我将会在隐蔽处审判你，你心中那些隐蔽的东西将不会显给其他人，我将会在隐蔽处审判，没有人会知道。许多人要面对的羞辱，你将不用经历。所以我以慈爱来教导你，所以如我已经说的，如果一个人先审判自己，将不用被审判，我并不喜悦我子民的羞辱被公之于众。如果我不先审判我自己的家，我怎么审判世界呢？倾听我正在告诉你的这些事情，如果你不倾听我，你的羞辱将会被公之于众。

我读完这篇预言之后猛然警醒！实在是深感惭愧和亏乞，这段预言说得很清楚；“不要跟随那些一直在彰显他们自己的引诱人的邪灵。当你听到一些在圣经上你们未曾听到过的东西的时候，恳切的询问我，不要尊崇人，因为那正是撒旦捕抓我许多子民的伎俩。”我在翻译的时候确实遇到了很多在圣经上未曾听到过的东西，也有不少篇幅是一直在彰显他们自己的内容，可是由于懒惰和对读者没有足够的爱心，我没有恳切地询问主。上面的这段预言说得非常清楚；“不要被欺骗，因为欺骗者首先要做的就是赢取许多人的心，然后再带来他自己的阴险的教义，当他们去传讲的时候，你们很难分辨出哪些人是属于我的，哪些人不是。但是你们要不断地寻求我，然后当这些教义被抛出来的时候，在你们心里将会有见证指出这些不是属于我的。”我实在太过粗心大意而且不负责任，当初心里已经有见证指出这些有可能不是属于主的，但还是对主的话语不够敬重，没有尽力寻求主的确认而继续翻译和发表。