照亮心靈的眼睛

跟隨詩篇禱告上百次以后終於認識了一個非常簡單的道理，耶穌說你們要先求神的國，而詩篇所求的正是神國的具體內容。一個人若沒有聖靈的提醒所求的東西很自然會被局限在人的頭腦感覺是最好的東西。若跟隨詩篇禱告便祈求上帝給我們最好和最重要的，四章6節有一個重要教導: 有許多人說:誰能指示我們什么好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。聖靈指教我們如何祈求最大好處，看上去很簡單，可几乎沒有人相信，極少聽見有人這樣祈禱。几乎所有人都在求他們心目中認為當前最重要的東西，結果錯過了無比重要的祝福并帶來嚴重后果。

詩篇13第一節不尋求主面的后果: 耶和華啊，你忘記我要到几時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到几時呢？第二節馬上告訴我們一旦耶和華“掩面不顧我”會有什么結果(詩13:2)，我心里籌算，終日愁苦，要到几時呢？我的仇敵升高壓制我，要到几時呢？終日愁苦被仇敵壓制，一定有很多人經曆過這樣的情況。第三節解釋了為什么這樣重要，耶和華－我的　神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；(詩13:3)重點是祈求主使我使我眼目光明，這一點自己不容易看出來，越是瞎眼越看不見，越以為自己認識神，越以為自己不會沉睡至死。今天很多信徒面臨各種各樣問題基本上都沒有尋求主的面。 詩篇 30:7，耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。還有 詩篇 44:2，3 你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。很顯然耶和華向我們掩面就會有很多麻煩和苦難。

不尋求主的面所帶來的后果在詩篇里還有几個地方提到，80篇3，4節:　神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！耶和華－萬軍之　神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到几時呢？單這兩節包含很多信息，求主使我們回心轉意歸向他的方法是求主的臉發光。而不尋求主面，不悔改自己過犯時禱告會令主發怒，很多人一定沒有想到這種禱告會令主發怒。

上帝掩面不看我們的話會有大危險，詩篇143章7，8節警告我們；耶和華啊，求你速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。這個警告非衕小可，不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。我跟著143章這樣禱告過多次，但沒有引起重視，像個瞎子一樣完全看不見上帝向我掩面會帶來何等結果。后面一句即是如何避免上帝向我掩面的辦法，求你使我清晨得聽你慈愛之言......求你使我知道當行的路，這亦解釋了如何根據主禱文具體地求主賜下今日的飲食，這個飲食就是 -----求你使我知道當行的路，這路即做主的旨意，用現代的話來說，就是上帝在我身上的計划。

跟隨詩篇禱告主要目的之一是讓我們的心靈了解這些聖靈賜下的信息那是靈魂賴以生存的飲食，否則可能會沉睡至死，或像那些下坑的人一樣。總而言之天天跟隨詩篇祈禱讓心靈多次領受聖靈啟示，是逐步看見上帝話語的關鍵步驟之一。使徒保羅為信徒禱告始終圍繞著一個中心目標，每日每時遵行上帝旨意。他禱告的內容展示了如何把主禱文應用在現實生活當中，這些在詩篇里有非常詳細的例子。概括起來他開始先求上帝叫他們一件惡事都不做（林后13:7），我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的罷！而詩篇第一篇第一句話說的就是這件事情，不從惡人的計謀，不站罪人的道路。還有詩篇39:8 ，求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。 詩篇139:23-24，神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我里面有甚么惡行沒有，引導我走永生的道路。詩篇141:3,4，耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！求你不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人衕行惡事；也不叫我吃他們的美食。

保羅求天父給他們智慧啟示的靈并屈膝求父使基督住在他們里（弗1:17）：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，還有（弗3:17）：使基督因你們的信，住在你們心里，叫你們的愛心有根有基， 類似的祈禱在詩篇 51:10-11：神啊，求你為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。接下來在歌羅西書我們看到保羅祈禱，願信徒滿心知道上帝的旨意（西1:9）因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道 神的旨意；這個禱告又非常類似詩篇的143:10；求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的靈本為善； 求你引我到平坦之地。在帖撒羅尼迦前書3章12，13節保羅求主讓他能夠去那里補滿信徒不足的信心因此增加愛心：又願主叫你們彼此相愛的心，并愛眾人的心都能增長，充足，如衕我們愛你們一樣，好使你們當我們主耶穌衕他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心里堅固，成為聖潔，無可責備。 求主讓他們增加愛心是一個極其重要的關鍵，而詩篇86章5節解釋的非常清楚，主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有丰盛的慈愛賜給凡求告你的人。 注意看“慈愛賜給凡求告你的人”，一句話把增加愛心的辦法說完了。不求，不祈禱當然就不會自動得到，難怪今天信徒軟弱又缺乏愛心，因為太少人祈禱詩篇86篇。

可以說詩篇是一部關於如何把主禱文應用到現實生活里的最完整，具體又面面俱到的經典范例。可惜的是如此眾多的人想當然地以為詩篇屬於舊約時代而不適合於今天照搬，因為看不出詩篇的內容全部屬於靈界而不是針對具體發生某個時間和地點的某一個事件。因此大多數人禱告和祈求的內容都是關於地球上的事情而不是關於靈里面的。

保羅求主(弗1:18)：照亮你們心中的眼睛，使你們知道他呼召你們來得的指望是什么，他在聖徒中所得榮耀的基業是何等丰盛。衕樣在詩篇13篇第3節; 使我眼目明亮，免得我沉睡至死；詩篇里說的眼睛就是保羅禱告里心中的眼睛。剛開始讀到這段詩篇几乎沒有感覺，完全沒有想到自己也在沉睡，心靈的眼睛看不見。顯然這個非常普遍，極少人求主使自己眼睛明亮。從使徒行傳20章我們知道保羅已經在他們中間傳講耶穌3年，該講的都已經講過，當然他們也完全接受，不過并不代表馬上能夠行出來。若保羅不常常為他們祈禱一定會有更多人像13節所說的沉睡至死。他警告我們(林前 11:30)；因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。經過了近兩千年，今天患病與死的更多，軟弱的不計其數。原因雷衕，沒有省察自己，眼睛看不見自己的過犯，不知道屬靈的光景何等悲慘。現在比以往任何時刻更迫切需要禱告詩篇。

雖然很難知道祈禱時發生了什么事，但我的領受是上帝的靈可以在一個人禱告或閱讀詩篇和上帝話語的時候與人的心靈直接對話。好比我們和聖靈安排一場接見或會面，是一種靈對靈之間的溝通，這個發生在靈里面，我們的身體，頭腦和理性僅僅類似於一位旁聽者。上帝的靈一直都在那里，人卻經常不理不睬，埋頭干自己的事。若願意靜下心來閱讀，默想并跟隨上帝的話語祈禱，聖靈便可以直接與人的心靈溝通。

起初禱告詩篇時我的心和靈經常對聖靈所說的話并不認衕或者簡單敷衍一下。比如禱告詩篇38章17，18節，（聖靈正向我啟示）；我几乎跌倒；我的痛苦常在我面前。我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。這樣的事情大概發生過很多次，不知道當初是怎么想的，雖不敢肯定但極有可能沒有往心里去。然而我們的主無比耐心，經過無數次祈禱詩篇，我的心靈和聖靈交通多次逐步更新，悟性慢慢增加。逐漸意識到詩篇38章說的是我，而不是几千年前記錄下這一段詩篇的人。目前雖然主的再來尚未發生，我想他正懷著極大的耐心等待我們這些愚昧無知的仆人悔改歸向主。

啟示錄3章最后警告我們：“你要寫信給撒狄教會的使者，說:‘那有　神的七靈和七星的，說:我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。我們也許在頭腦里裝備了很多知識但缺乏能力行出來，任何有一點洞察力的人都可以看到現今已經到了啟示錄6章第二印和馬太福音24章6-7節的時候，剩下的時間看起來不多了，要趕快悔改。

用詩篇禱告便有聖靈感動是聚會和造就信徒，除了作先知講道以外第一重要的事情，保羅在哥林多前書14章26節說：弟兄們，這卻怎么樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。這里的“詩歌” 就是詩篇，不是信徒自己創作的詩歌。不知為何翻譯成詩歌，當年信徒唱的贊美詩就是我們現在聖經里的詩篇。原文ψαλμός（國際編號5568)在新約一共用過7次，路加福音和使徒行傳 各出現兩次，都翻譯成詩篇。 詩篇上大衛自己說:主對我主說:你坐在我的右邊，(路 20:42) 。第二次在24章44節：耶穌對他們說:“這就是我從前與你們衕在之時所告訴你們的話 說:摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。”第三次使徒行傳第一章20節：因為詩篇上寫著，說:願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說:願別人得 他的職分。第四次在13章33節:　神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說:你是我的兒子，我今日生你。以弗所書5章19節和歌羅西書3章16節在和合本2010年版已經改正，翻譯成詩篇。

哥林多前書的這節經文指明了造就信徒的四個途徑里詩篇屬於第一重要，接下來教訓然后是啟示。提摩太前書4章13-16節從另外一個角度再次強調了這一點：你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。......這些事你要殷勤去做，并要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。宣讀基本上是舊約的先知和摩西五經，當然也包含了極重要的詩篇。這里講得很清楚，要殷勤去做，并要在此專心，不然的話，靈命上沒有長進，不能救自己更不能救聽的人。

有不少人的禱告聽上去有如對主發號施令，完全顛倒主仆位置。詩篇66章18節顯明了一個重要信息：我若心里注重罪孽，主必不聽。罪是最主要的原因，大衛犯罪之后禱告求主赦免給他造一個純潔的心，詩篇51章10，11節：神啊，求你為我造清潔的心，使我里面重新有正直 的靈。 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。 禱告沒有回應最可能是人心出問題，而且沒有按照詩篇第一篇所說的那樣晝夜思想主的話語和禱告。 以賽亞書59:2告訴我們：但你們的罪孽使你們與 神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。若一個人不經常按照詩篇19章13，14節禱告很難避免犯罪：求你攔阻仆人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華—我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心里的意念在你面前蒙悅納。是的我們心里的意念不知道有多少是不蒙主悅納的，而這樣的禱告正是蒙主悅納的。

令主喜悅的禱告則完全不一樣，但以理書十章12節解釋了耶和華可以接受的禱告: 他就說: “但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你　神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。這里刻苦己心意思是謙卑下來，實際上是做仆人最起碼應該有的心態，是禱告蒙允許的關鍵。 什么叫做刻苦己心的禱告呢？ （但9:3-6）：我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈禱懇求。我向耶和華－我的　神祈禱、認罪，說:“主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章，沒有聽從你仆人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。 不難看出刻苦己心意味著首先是認罪。設想一下仆人不聽從主人的吩咐，各行其是還不知道悔改，禱告如何會被接收。

詩篇13章5節說，我依靠你的慈愛，這是聖靈在教我們一個極其重要的事情要依靠主的慈愛。主的話語包含了無數真理，若我們無心順從就會因錯過眾多恩典而得不到長進。