在圣灵和真实里祷告
真的不站罪人的道路
仅仅跟着诗篇念和祈祷并不难，但真正根据我们阅读和祈祷的内容来生活则是完全不同的事情。我在这一点上失败了很长时间。在诗篇，上帝首先对人说话
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，这人便为有福！
如果有人认真对待经上记着说的，他一定会努力避免像罪人那样生活（不全心全意爱神），也会昼夜思想上帝的道。这时，耶稣就是完美的榜样，这意味着尽可能去效法基督。一开始，我确实读过很多篇诗篇并跟随着祷告，但却没有认真效法耶稣的意图，甚至没有尽力昼夜思想，结果就像伪君子，祷告归祷告，生活归是生活。二者不一致
经上说； 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。欺骗自己很容易。读了很多篇诗篇之后，圣灵慢慢地开启了里面的眼睛，看到圣经隐藏的意义。第一章；不站罪人的道路，那是在呼召效法耶稣的榜样，要远离罪恶。在哥林多前书第11章中有同样的教导； 你们该效法我，像我效法基督一样。又在以弗所书(5：1)； 所以，你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 所以在效法耶稣的过程中我们才可能凭爱心行事，这样我们才不会站罪人的道路。
真实的祷告
耶稣在约翰福音4章23节说； 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。祈祷也一样，我们需要更加注意祷告的内容，它必须是真诚和真实的，否则它们就不真实。例如，诗篇(17：8): 求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下， 对某些人来说，这节经文只是一首美好的诗，而不是现实。因为他们并没有想真的要按照第5节所说的那样生活； 我的脚踏定了你的路径；那些能够真正地说，“我的脚踏定了你的路径”的人至少必须尝试或尽力去遵守上帝的话语。
如果有人知道经上说过（提前 6：8）； 只要有衣有食，就当知足。亦或另一段经文（希 13:5）: 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。而此人依然不喜欢经上记着的，不知足，只想着要更多物质世界的东西，那么当他祈祷说，“我的脚踏定了你的路径”，那不是真话。 除非愿意悔改，否则诗篇17章对他而言仅仅是一首诗。
灵魂需要上帝的道
耶稣说；经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。用面制成的食物养活了我们的身体，但经上记着的，包括诗篇都是来自上帝的话，它们养育了我们的灵魂，我们属灵的生命。
诗篇的大部分主要是为我们的心灵而写，不是让头脑增加知识。有的时候，如诗篇(16：2): 是直接针对灵魂和心灵。我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。我们的灵魂需要靠食物来生存，否则会饿死。但人的祈祷方式不一样，通常是根据头脑的知识和思想，或者是情感，而不管灵和魂。
这是我们一直忽略的地方，诗篇(42：5)是另一个例子。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。当 我们对自己说话时，它实际上让圣灵用神的话传讲给我们的灵魂。它用真理教导并建造我们的灵魂 --- 使它将希望寄托在上帝身上。它将复兴我们的灵魂，就像众所周知的诗篇(23：3)；他使我的灵魂苏醒。我们不知道，只有圣灵知道如何用最好的东西喂养我们的灵魂。
祈祷是双向的
上帝先对人说
许多上帝的子民认为祈祷是人向神说话和祈求。他们搞错了。上帝在诗篇第一章首先向人们说。而第三章则是我们应该如何祈祷的例子。后面的章节是上帝的道赐给人的灵魂，有些是关于如何祈祷的教训，也有如何等候神。一切都是以上帝的方式。我们需要学习耐心，学会成为仆人，而不是去做主人。
路加福音(11:2) ；耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 重要的是上帝的国度和他的旨意。诗篇全是关于神旨意的，他给了我们一切所需的东西，好让我们开始真正的祷告生活，其中包括非常详细的祷告指南，以面对一个人在一生中可能出现的任何情况。
祷告是互动的
以诗篇27章8节为例； 你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。. 圣灵在提醒诗篇(4：6)中的内容； 有许多人说：谁能指示我们甚么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。他在教导我们，更具体地说是教导我们的心灵该如何回应，以便我们可以发自内心地说：你的面我正要寻求。重点是心，而不是口。耶利米书17：9; 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 用诗篇对着自己说，也是在呼招心和灵去聆听圣灵并与上帝互动。这是用神的话语洁净里面的人。这是人的灵与神的灵沟通。这个可能需要花很多时间才能有结果，之后，内心才会真正表达出它的渴望；耶和华阿，你的面我正要寻求。
圣灵通过诗篇中的许多文字向我们说话，对我们的灵，心和悟性说话。它们是上帝的旨意，它们在那里建造我们，是为我们里面新生的属灵生命赋予生命力， 而不仅仅是头脑中的知识。在祈祷之前，我们应该先聆听并了解上帝先要教导我们什么。很多时候，大家不想知道他的旨意，有些甚至不在乎。他的旨意是我们用诗 篇来对自己说，以弗所书5章17-19节清楚地写出来了;不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。这样做，我们就可以从上帝的道里面学到很多东西，而神的话充满了上帝的智慧。诗篇第一篇说要昼夜思想。如果不这样做，我们甚至可能不知不觉犯了最大的诫命。
等候主
每个信徒都知道我们应该等候主，所以几天前我又开始尝试。首先想到的是要预备好每天24小时都和主在一起。稍后当我打开电脑准备看新闻的时候马上想到一个问题，耶稣想看这个吗？我下一跳，以前怎么会没有想到过这一点。当他住在我们里面时，他看到我们所看，听到我们所听，我们的心思意念立刻就传到他那里。如果耶稣这些年来一直与我同在，我可能会经常令他伤心或“头痛”。由于我平时没有看见他，所以我几乎从来没有想过耶稣是否能忍受我所做的一切。
晚上我祷告了几段诗篇（大概15-20分钟），然后安静地等候他，过了一段时间，什么也没有。第二天早上4点半左右我又醒来，然后跟着语音圣经默祷了几篇诗篇。这时想起诗篇第一篇说过“昼夜思想”，所以我就在心里对主说了几句从诗篇里学的祈祷文； …… 主啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样，…… 耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们，…… 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒要到几时呢？ …… 主啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ …… 耶和华啊，求你速速应允我！我心神耗尽！不要向我掩面，免得我象那些下坑的人一样。 ……
几分钟后，我有几个新的领受，比如：我可以用别人的名字代替“我”这个字来用诗篇为其他人祈祷。下面是后来在默想中看到到的其他内容：
- 我们感觉不到主的同在之主要原因是我们毫不关心他的感受。经上记着说（林前 6:19），岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人； 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。这个不难理解，假如我们受邀住在某人的家里，若他毫不在乎我们的感受，随意做一些我们不喜欢或讨厌的事情，当然大家都知道接下来会发生什么。同样的，如果我们想要圣灵留下来，我们必须时刻照顾他的感受并顺从他带领。（约 14:9,10）：耶稣对他说：腓力，我与你们同在这么长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说将父显给我们看呢？ 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。父在他里面，因为他非常关心父的感受，他只做父所要的事，而把自己的意志和计划放在一边。我相信每次在说话或做任何事之前他都会问过天父要做什么。
- 耶稣按照天父的旨意做一切事，正如他在约翰福音 8 章 28 节中所说的那样……我没有凭着自己做任何事；但正如我父亲教导我的那样，我说这些话。凭着自己什么也不做，意思是他没有做任何超出天父旨意的事。他的的一生向我们显示了罗马书第 12 章所说，“将身体献上当作活祭”的含义。虽然要行出来并不容易，但经文告诉我们如何开始（腓 4:6），应当一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。但神的话语经常被轻视或忽略，以至于今天没有多少人记得去实行。我们需要反思一下，有没有用忽视的方式拒绝了神的话，以至于当我们根据雅各书5章14节为病人祷告时，什么也没有发生？如果我们有信心，病人就会痊愈，这是雅各书 5章15节说的。如果我们有信心，我们就会按照雅各书 5章16节说的去做。我们是不是从来就没有真的相信过，因为总是忽视一些经文，而选择其他容易的去做呢？
- 因此，我们所做的一切，包括心思意念都会影响我们与神的关系。经上记着（腓 4:8,9）；弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。如果我们拒绝去做，神就不会与我们同在。那些特别喜欢听救恩是单靠信心（而不需要行为）的人未能意识到他们想要一种没有神的救恩。他们需要仔细读一下经上记着说（腓3:18,19）因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们： 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我相信他们的祈祷过“认罪祷告”，但结局还是毁灭。我们不知道当信徒专注于地上的事情时，耶稣的心受到了多大的伤害。要注意，很少有人像保罗那样真正警告上帝的子民，而更多的人却在做相反的事情。
- 我们今天生活在一个充满谎言、欺骗和虚假信息的世界，它们已经污染了我们的头脑和心灵，并在一定程度上给许多人洗脑。对付错误教义或错误教训的假信息的最佳反洗脑就是昼夜思想上帝的道，如诗篇第一篇中所记。这样我们就可以除掉那些长期以来一直在欺骗上帝子民的人造教义。耶稣警告我们； (太 15:8,9) 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我； 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。我们需要远离人造的道理。特别需要学习诗篇，它充满了与神沟通的例子。可惜的是不喜欢诗篇的人被欺骗得如此严重，他们不愿与圣灵有真正的交通。
- 等候主并不一定要什么事都不做、什么话不说、什么也不想。诗篇 25章4,5 节说；耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的 神。我终日等候你。 我们看到等候主的目的是学上帝的道路和真理，遵行他的旨意。（默默地）祈祷或默想诗篇就可以达到这个目的。例如，（27:11,14）；耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。 …… 要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！
不知道为什么花了这么长时间才学等候主。也许我的心离主太远，太麻木、太自负。虽然一遍又一遍地重复读了很多次诗篇，但它们仍然不是我内心真正的渴望，我的心也许比我想象的更顽固。现在可以看得出来，有些从我们自己心里发出来的祷告既有点虚伪又有点矛盾。当我祈祷诗篇说，“主啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样” 一方面向这个世界宣告了上帝的真理，一方面在造就自己的心灵，以便最终改变那种半信半疑的状态。唯有上帝的话语能够更新自己里面的“人”，我们的确还有很多没有学到。再一起来祈祷90和143；
主啊，你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
你使人归于尘土，说：你们世人要归回。
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
你叫他们如水沖去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
晨发芽生长，晚上割下枯乾。
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好象一声歎息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主―我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。
耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。
求你不要审问仆人；因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，象死了许久的人一样。
所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里面悽惨。
我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。
我向你举手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一样。
耶和华啊，求你速速应允我！我心神耗尽！不要向我掩面，免得我象那些下坑的人一样。
求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌！我往你那里藏身。
求你指教我遵行你的旨意，因你是我的 神。你的灵本为善；求你引我到平坦之地。
耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来，
凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人，因我是你的仆人。
简短的更新说明
这次更新主要是因为我们已经进入一个和以前完全不同的时刻，现在已经处在或即将面临启示录第6章里7个印当中的某一（几）个，马太福音24章7节所说的，“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震”的情形正在发生并且逐渐增加，留给我们预备的时间已经不多。主的肢体务必尽量学习祷告询问主的功课，因为第10和11节说：“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人”。而现在已经有很多人受了迷惑。神的仆人也会受到不同程度的影响，我们比任何时候都更加需要把注意力集中在主的身上。主要的途径还是读经和祷告，最好的祷告教材就是诗篇。然而对于如何按照上帝的旨意祷告，靠圣灵祷告却依然是我们所有人都了解得非常，非常有限的事情。从2011年11月发表第一篇效法基督开始到现在已经整整12年过去了，我仍然没有学好效法耶稣祈祷，我太漫不经心，不求甚解，亏欠得太多，太对不起主的呼召，只好求主怜悯，求主宽恕。我也对不起所有来这里寻求主的小羊和读者，请求大家原谅。
最近更新的博客短文和其他文章里有一部分是前一段时间所写，其中几篇已发表在新建的中英双语网站，地址是 www.praypsalms.com/zh/首页 。网站使用了 wordpress 内容管理系统，更加适合手机浏览，不过因有些文章尚未译成英文目前还没有全部发表出来。另外这次更新了菜单结构，能自动调节大小，兼顾了手机的小屏幕。
跟随诗篇祷告了上百次以后我能够感觉到圣灵的感动与启示开始逐渐增加，现在回想起来跟随诗篇祈祷和默想的过程实际上是一个让我们里面的“灵”，或者说心灵了解并认识神的一个过程。基本上和保罗在以弗所书第一章17到19节所求的内容是一致的：求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，保罗不仅仅为他们祷告而且也吩咐他们要有相应的行动，这个便是第五章19节：当用诗篇、赞美诗、灵歌彼此对说（和合本2010）。然后我意识到其中一个比较明显的转折是在等候主之后发生，具体内容在上一篇《等候主》里面。其中的关键在于时时刻刻提醒自己我们的身体是圣灵的殿，无论做什么事情他一直都在那里。当一个人对圣灵的感受毫无顾虑的时候，圣灵有可能会离开，或者暂时离开。大多数信徒无法感觉主的同在可能就是这个原因。上帝的审判将一波接一波临到这个地球，随之而来的会有受蒙骗的信徒一波又一波清醒过来，摆脱那些阻碍他们与主建立更亲密关系的人造教义和谎言。然而上帝的道一直都在那里，我们随时可以悔改归向主，例如诗篇19，51，86，143, 现在来默想和祈祷几节经文：
- 谁能知道自己的错失呢？ 愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪， 不容这罪辖制我， 我便完全，免犯大罪。 耶和华—我的磐石，我的救赎主啊， 愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。
- 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
- 主啊，你所造的万民都要来敬拜你； 他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事； 惟独你是神。耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名！
- 耶和华啊，求你速速应允我！ 我心神耗尽！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。